奉至仁至慈的真主之名
主啊！我在这吉祥的日子，祈求祢使我更多的完成一切佳行，求祢使我获得完成宗教义务的殊荣，求祢引导我走上接近祢的道路！主啊！祢绝不会因祈求者们的祈求而应接不暇！

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伊斯兰教根据人的特性，为人类制定一系列适合人类发展的法律，尤其为人类陶冶情操，提高道德修养规定了有效的方法和途径。众所周知，陶冶情操和提高道德修养对个人与社会获得幸福生活具有重要的作用。如果一个人满腹经纶、知识渊博，但是道德败坏，没有高尚的情操，无疑他决不能获得幸福的生活，不仅如此，他所学到的知识将加剧他的堕落。因此，知识与道德，二者相辅相成，缺一不可，只有知识而缺少道德修养，他的知识只会给人类带来灾难。相反，有道德而无知识，对社会的发展也起不到任何作用。只有德才兼备的人，才是对人类真正有用的人。

鉴于此，伊斯兰教将道德教育放在首位，并认为取得成功获得幸福有赖于克制自己的私欲，遵守真主的法度。因为超越真主制定的法度就会使人走向腐败与堕落，为了培养人的道德情操，为了使人精神得到升华，伊斯兰规定了主命、嘉行、憎恶、允许、禁止五大法律条款。其中主命指的是真主命令人类必须做的事情，如：礼拜、把斋等。嘉行指的是做比不做好，做了能获得真主的恩赐，不做也不会受到惩罚，如施舍钱财等。憎恶指的是不做比做好。允许指的是做也行，不做也行。禁止指的是真主禁止的事项，谁违背真主的禁令就将受到惩治，如杀人、偷盗等。人类只有认真遵循伊斯兰的教导，才能蒙主恩赐获得今后两世的幸福。违背主命，为非作歹的人将受到真主的惩治。

真主周知人的行为，真主无求于人类，真主为人类制定法律是为了让人类走向完美，远离罪恶。人类在完成真主责成的义务后，为了更进一步完善自己的道德，应做一些有益于社会进步的事。当然，正如前面所说，不做可嘉的工作不属于犯罪，但为了获得真主的宏恩，应经常去做有益于社会和人类的嘉行。

因此，我们在今天的祈祷中，祈求真主佑助我们完成一切可嘉的善行，以便得到更多的恩惠，并佑助我们为完成真主规定的所有主命而做好准备，换言之，应认识自己应尽的职责。有些人由于不知道主命，不知道自己应完成哪些责任，因此，自己触犯了真主的法律，而自认为自己做得正确。

最后，我们祈求真主把我们引导在通向真主的光明大道上，那就是正道，是获得永恒幸福的道路。

在今天斋月的祈祷学习结束之前，让我们共同倾听伊斯兰伟大先知的圣训：

先知穆罕默德说道：

“真主对先知穆萨说道：穆萨，我为你做三件事，面对这三件事，你也做三件事，先知穆萨说道：是哪三件事？真主说道：我赐你宏恩，但没有要求你感恩戴德，因此，如果你也施恩于人，就不要让人对你感恩戴德。即使你多次没有听从我的命令，我也接受你的忏悔，因此，你也应该接受欺辱你者的道歉。我从来都不强人所难，因此，你也不要强人所难。”

“真主对先知穆萨说道：你至今履行过虔诚的工作吗？穆萨说道：我谨守拜功、履行斋戒、时刻都赞颂你。真主说道：礼拜是你通过地狱之桥的盾牌，记念真主是你在乐园中获得崇高品级的阶梯。这一切工作，你只是为了自己而做。先知穆萨听到此话后，痛哭流涕地说道：主啊！请您教授我如何为您工作？真主说道：你援助了受欺压的人吗？你为衣不遮体的人提供了衣服了吗？你为饥渴者提供饮食了吗？你尊重学者了吗？这些都是虔诚的工作。”

在另一段圣训中真主说道，“在复生日，我将敌视三种人，即：毁坏我的盟约者，以拐卖人口作自己的生财之道者，聘人为其干活而不付人工钱者。”