奉至仁至慈的真主之名
主啊！求祢在这吉祥的斋月里，使我成为接济孤儿、向饥饿者提供食物、向穆斯林主动道安者，主啊！祢是所有期望者的归宿！

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在以上这一祈祷词中，祈祷者虔诚地向真主求助，求真主使自己具有一颗同情和帮助他人的善心，求真主使人们以虚心求教和谦虚的态度与别人展开讨论和竞争。这从一方面向人们证实，在伊斯兰教的教育制度中，并不是仅仅从理论的角度提出解决社会问题的观点和关注穆斯林同胞所遭受的各种痛苦，而是制定一个相应的切实有效的解决方案，使每一个社会成员都感觉到自己有义务向他人提供力所能及的帮助。为此，伊斯兰教制定了特殊的教规，责成所有具备条件的穆斯林，在每年的拉麦丹月，亲身体验一下失去物质享受和穷人忍饥挨饿的痛苦感觉。

毫无疑问，那些有钱人和富有者，很少关心和体会到穷人遭受的痛苦和面临的困难，通过每年的拉麦丹月，使这些富有者与穷人不分贵贱、一道体验生活和感受生活。伊斯兰教一方面鼓励人们要经常陶冶自己的情操、行善、帮助他人和实现社会公正，另一方面，伊斯兰教要求穆斯林在真主的道路上要慷慨施舍，以便在社会上实现公平，从而促使社会朝着健康的方向发展和前进。

伊斯兰教不允许某些人在社会上一味聚敛钱财、挥霍浪费，而另一部分忍饥挨饿、一无所有，从而使社会朝着贫富差距拉大的不良方向发展。为此，伊斯兰教规定了专门控制社会贫富差距拉大的措施，这其中包括忠告有钱人和富有者不要妄自尊大、奢侈浪费，应时常与穷人相处，了解和关心他们的饥苦，向穷人伸出援助之手和接济孤儿、老人。

毫无疑问，从人性的角度来论，接济孤儿和关心穷人可以使人的精神得到升华，并从中获得乐趣。在此方面，伊斯兰教的先贤们，都是我们学习和效仿的最佳楷模和榜样。举例来说，继伊斯兰伟大先知穆罕默德之后，领导伊斯兰世界的领袖伊玛目阿里就时常以身作则、接济孤儿、贫民与社会中下层人民心心相印，急他们之所急，想他们之所想。伊玛目阿里曾因当时他手下的一名总督参加了一次只有社会名流出席的宴会而严厉地责备了他。

在伊斯兰教的天经《古兰经》中，有多处经文以不同的表达方式，鼓励穆斯林大众要慷慨施舍，并向那些吝啬者和一味聚敛钱财者发出了严厉的警告。在《古兰经》中，提到这样一个故事：从前有一个果园的主人，他想尽一切办法和通过各种手段，企图将果园中属于他人的一部分果树和水果也据为己有，就在这个贪婪成性的果园主人抱着这种不良的目的前往果园收取水果时发现，果园在一夜之间变成了一片焦土。《古兰经》通过这则小故事提醒人们要乐善好施，不要一味聚敛钱财，否则的话，真主犹如惩治果园主人那样，惩罚那些吝啬和聚敛钱财之辈。

现在让我们以伊斯兰伟大先知穆罕默德的几段圣训来结束我们今天的学习：

先知穆罕默德说过：

“知道自己的生命消逝，并为离开这个世界而做好了准备的人是最优秀的人。你们当中与其坐在一起能使你们记起真主，其话语能增加你们的知识，并劝告你们做好事的人，是最善良的人。”

先知还说道：“当给你们的朋友寄送礼品，以增进你们的友情、消除他们的忧愁。你们当向人们传播我的使命，哪怕是一小段《古兰经》文。”

先知还说道：“你们当向穷人施舍，施舍能使病人痊愈，你们当向真主祈祷，祈祷能消除人的灾祸。”

“你们当邀请廉洁奉公，乐善好施的信士与你们一起进步。”