伊斯兰注重商业，人所共知。在穆斯林的历史上，教与商结下了不解之缘。伊斯兰教鼓励商业，而穆斯林的商业活动反过来又促进了教的传播。教所追求的“义”和商所追求的“利”有机结合，互相促进，各得其所。伊斯兰教认为，商业是各种产业之间的桥梁，它促进流通，丰富商品，活跃市场，引导消费，刺激生产，功不可没。因此，伊斯兰充分肯定商业的价值，认为商业是真主最喜爱的产业之一，把远行经商行为称之为“……寻求真主的恩惠……”（古兰经 ）62：10）还把远行经商与主道相提并论。穆圣对商人十分敬重：“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上可信赖的奴仆。”“诚实可靠的商人在复活日，将与列圣、正义者和烈士同在。”穆斯林学者认为，伊斯兰教把忠实可靠的商人置于殉教者（烈士）的地，并不足奇，因为：为主道而战斗，并不仅仅局限于治血奋战的沙场，在经济领域也同样可以为主道而战。因此穆斯林对商业情加重视，对商人尤其是诚实的商人格外尊重，重商和崇商的价值观成为伊斯兰的价值体系中的一个显著特点，经商成为各穆斯林民族悠久的传统之一。

总而言之，伊斯兰认为，生产是人类生存和发展的基础，也是交换、分配、消费的前提。人类只有通过发展农业、畜牧业、工业。商业等有益的产业，才能增加社会财富，满足人们的物质需要。同时，伊斯兰教禁止穆斯林从事以下几种产业（或职业）：种植危害人类的作物（如大麻等），麻醉品和酒类制造业、养猪、雕像业、绘像业、色情行业等等。认为这些职业所得为不义之财，有碍伊斯兰教法和道德，会危害人类。

2．关于公平交易现。生产是人类生存和发展的基础，但是由交换而产生的商业在人类历史的进程中，在人们的经济生活中，仍占有重要地位。因此，伊斯兰在鼓励人们努力生产，增加财富的同时，还鼓励商业贸易，以刺激生产，丰富商品，活跃市场，繁荣经济，正如前文所述。

商业如此重要，经商如此光荣，营利理直气壮。不过，伊斯兰又认为：营利要合理合法，“君子爱财，取之有道”，不能利令智昏，不择手段，不能损人利己，见利忘义。伊斯兰对利还有进一步看法，它对穆斯林的商业活动制订了一整套的商业规范和商业道德，以确保商业活动在伊斯兰法制与道德允许的范围内进行。

伊斯兰教商业规范制订很详尽，其核。已是“公平交易”，主要有以下几点：

（l）互利互惠，反对损人利己。商品交易中的互惠原则是符合商品流通中的基本经济规律——等价交换规律的。违背互惠原则从本质上讲就违背等价交换规律，因而也就违背了伊斯兰的公平原则，从而受到谴责甚至禁止。穆圣说：“真主使群众互惠互利。”

（2）公平交易，反对投机。伊斯兰教认为，正当的买卖能促进流通，活跃市场，而投机行为则会扰乱市场，影响流通，贻害无穷。因而严禁投机、斯诈、假冒和称量不公等非法行为。（古兰经）83：l，2：188，11：85）穆圣要求穆斯林做诚实的商人，而不要做奸商。他说：“二人诚实，说明缺点，其交易必有福。二人说谎，隐匿毛病，其交易必倒霉。”这里所说的“缺点”、“毛病”等关涉货物（商品）的质量，旨在警告不要以次充好，以假充真，鱼目混珠，投机取巧，坑害他人。穆圣曾遇见一个粮食商，问清价格后，将手插进粮袋，拿0出来一看都是湿的，于是问这是怎么回事，商人说：“雨淋湿的。”穆圣说：“怎么不放到上面让人看见呢？投机取巧，非我族类。”穆圣又警告人们说：“后世之日，招摇撞骗的奸商同暴君恶霸复活在一起；忠实利人的义商，同圣贤烈士复活在一起。”

（3）平等竞争，反对垄断。伊斯兰教认为，在商业活动中，竞争是必然的；在一定合理的范围内也是合法的、道德的，因此，鼓励平等竞争，提倡优胜劣汰。但是，反对垄断和囤积居奇。《古兰经》指出：“窑藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。”（9：34）穆圣说：“谁囤积四十天，他便和安拉脱离关系了。”“垄断是非理行为，只有小人才干这种勾当。”伊斯兰教也强调市场作用，主张商品的供给与需求通过市场这只“看不见的手”加以调节。穆圣时代，有一部分人发现物价上涨，就请求穆圣定一下物价，而穆圣说：“真主是定物价者，紧缩人者，宽裕人者，供应食禄者。我宁愿见主，也不愿你们要求我对生命财富有所行亏。”但同时又指出，在市场和经济规律的背后隐含着穆斯林所特有的商业道德规范、行为准则和价值观，这是真正的“看不见的臂膀”。穆圣说：“真主慈悯这种人，交易时或办事时均给人方便。”

（4）凭约守信，反对爽约。伊斯兰教鉴于人性的弱点（善变），把包括商业关系在内的一切经济关系用契约的方式加以维持，要求买买成交时，秉公订约，一经立约，则不容爽约，要求低守不渝。穆圣说：“伪信上有三个标志：说谎、爽约、背信弃义。

（5） 鼓励合法买卖，禁止重利盘剥。伊斯兰教鼓励通过公平交易，互利互惠，但反对重利盘剥。《古兰经》指出：“真主允许买卖；而禁止重利。”“你们不要吃重复加倍的利息。”（2：275，30：39）为何禁止利息呢？据穆圣的说法，收取利息是一种不劳而获的行为。既不利于经济的健康发展，也危害社会道德。

（6）规定了一些不准买卖的东西和禁止从事的营利活动。伊斯兰教禁止穆斯林买卖禁食物（如猪肉、死肉、酒类等）和麻醉品（如海洛因、可卡因、鸦片等毒品）。禁止出售未成熟的果实；禁止卖家畜的胎羔。同时还禁止通过色情行业和算卦、赌博等活动营利。

总而言之，由于社会分工而产生的商业活动，是伊斯兰教所鼓励的，同时要求商贸活动要体现伊斯兰教的公平原则。

3．合理分配。分配的合理与否，不仅影响生产、流通和消费，而且直接关系到一个社会的稳定，因此，伊斯兰教很重视分配这个环节，并提出了一些独特的分配观。