产业革命·“乜贴”革命·子女教育

国家兴亡，匹族有责。发展才是硬道理。
大家知道，第一产业即农业（美国也将矿业包括在内），第二产业即工业（制造业），第三产业即服务业。钱学森先生曾在《科学的艺术与艺术的科学》一书中补充了一个第四产业即精神产业。
我在这里要说明的是：一切事业的基础是人，没有人的现代化，一切现代化全是一句空话。因此在四个产业当中我要补充一个首要的产业——人的产业（人的质量问题。计划生育不仅仅要控制生育数量，而且要提高质量，要少而精），这样，就有五个产业：第一产业即人的产业，依次类推，精神产业为第五产业。

产业革命

穆斯林企业家和文化人目前是各居一方，很少沟通，没有联系，处于二张皮状态。文化人要放下驾子，生意人不能自卑，我们应该彼此联系，共商族事，做到你中有我，我中有你。我们的友谊不是单纯的友谊，而是信仰加友谊。穆斯林文化事业的发展和企业家的直接支持是分不开的。我们有做生意的传统，但大都是流通领域或服务行业的买卖人即搞第三产业的大大小小的商人。我们因对汉文化的心理对抗吃了不少亏之后终于认识到没有汉文化不行、没有人才不行。没有人才就无法实现产业集团化和产业革命——由第三产业（服务业）向其他产业例如制造加工业发展。面对21世纪，我们的迫切任务是发展教育，培养人才，提高综合素质，来实现产业革命以摆脱小打小闹和手工作坊。搞商业的兼生产，实现商工一体化，搞生产的加强商业，实现工商一体化。我们的现状是搞商业的无力搞生产，搞生产的无力使商业形成集团化经营。

“乜贴”革命

伊斯兰教在中国的发展道路，是以农村包围城市，城市提高引导农村，最后夺取城市的道路。中国回族穆斯林离开了伊斯兰就什么都不是。伊斯兰教在中国的发展不能没有清真寺，更不能没有阿訇和满拉。无疑，以直接或间接的这样那样的方式供帮情真寺，供帮阿訇和满拉并给儿孙后代传下信仰根基的阿爷、阿舅们，大大妈妈们，兄弟姐妹们将受到安拉的回赐。安拉的回赐近在眼前，远在后代。
我们是否来一次“乜贴”革命——一把我们的乜贴稍稍倾斜于教育，使每家邦一个贫困而上不起学或因贫困而失学的孩子去上学，这种举动与供帮清真寺，供帮阿訇和满拉同样重要，具有同样的战略性，同样是关心穆斯林大众的事业，是“乜贴”革命。我这里称“乜贴”革命为我们的“绿色希望工程”或“绿色1加1工程”。
教育为百年大计。十年青树，百年有人。在历史的长河中，我们面临着被演变掉的危险穆斯林到了最危险的时刻。民族不发展壮大了，一切就都谈不上了。
吃来吃去还是羊肉好吃，喝来喝去还是条好喝，发展来发展去还是文化重要。

子女教育

娃，不想培养，不如不养。
在这里，让我们以“台斯米”开始，以“应沙安拉”相约。
中国穆斯林的教育，要四个面向，四个结合。四个面向：面向世界，面向现代化，面向未来，面向伊斯兰。四个结合：家庭、学校、社会、清真寺四结合，否则没有特色。社会环境我们无法左右，学校教育，我们暂时无能为力，家庭教育和清真寺教育难道我们还无能为力吗？在家庭教育中，母亲有着父亲不可替代的作用。育好一个女人等于教育好一个家庭，教育好一个男人仅仅是教育好一个人。子女不仅仅是父母的私有财产，而整个民族的后代，教育好子女，本身就是为民族做贡献。清真寺教育，我们可以将孩子在假期送去，学习些基知识，掌握’了“伊玛尼”，将来走到哪里也变不了样，我们必须“双修”。肉体的疾病可以根除，灵魂的疾无法医治。我们不能脱离穆斯林大众，一个脱离大众的人，犹如脱群之鸟，虽有展翅之能，也难免孤单之苦。

中国回族知识分子不知不觉的染上了自私自利和小心眼，他们为自己上学，上学为自己。到晚年才发觉对该做的一包点没做或做之甚少。
在960万平方公里的国土上以大分散小集中为居住特点的2千万穆斯林，犹如在茫茫沙漠上团走失而无法联系的亲兄弟亲姐妹。2千万，数字不少，但就组织而言，仍是一盘散沙，尤其是回族穆斯林。随着城市的建设，“大分散，小集中”的“小集中”也被拆散，吴全分散状态；
笔是针，它可医治麻木的同胞，
笔是号，它可以唤醒沉睡的民族。
时间紧迫．赶快让笔上路