回族是一个自强不息的民族，她虽历经沧桑，但却以顽强的生命力开拓着自己的道路，创造着自己的文化殿堂。

中国伊斯兰教，在长期发展的过程中，吸收了我国各民族特别是汉族的文化，并在相互的文化交流和共同发展中发展了自己，形成具有中国特色的伊斯兰文化。

在近代回族文化教育的发展中，其主要指导思想是改革求变、开放进取的精神，这是回族人民觉醒的重要标志。我国传统的回族经堂教育，尽管在历史上对保持伊斯兰传统确实起到了重要作用。然而，在新的历史时期，经堂教育的改革已势在必行。本文结合我多年从事国民教育的体会，谈谈自己的联淡看法。

一、教育的重要意义

教育是一种社会现象，是培养人的活动。教育必将随着人类社会的发展而发展，它和社会的生产发展水平和社会经济、政治制度有着密切的联系。当前，教育是提高全民族科学文化水平、提高劳动者素质的重要手段，是我国实现社会主义现代化不可缺少的前提条件。

随着社会发展、科技进步、经济繁荣，人与人之间的交往越来越密切，没有一定的科学文化水平，真是寸步难行。民族素质不提高，轻则受欺凌，重则被奴役、被淘汰。这不是危言耸听、夸大其词，在历史上是屡见不鲜的。清代反动统治阶级挑拨民族团结，制造民族矛盾，各地灭回之事，我们还记忆犹新，至今尚未恢复元气。况且人才不多、质量不高，怎能兴国兴邦，更难兴族兴家。因此，教育是关系国家民族兴衰存亡的大事。从国内外的实例看也反复作出了证明。世界强国美国和日本，他们不仅大力投资教育，大量培养本国人才，而且还善于利用别国的教育科研成果。二战末期，德国投降时美国争夺的首先就是科学家，结果研制了原子弹，制造了核武器，一跃而为超级大国；现在它又以高薪收买了各国的留学生，为其所用，有报刊载：“美国的知识就在中国人的脑袋里。”人才汇聚，什么事都好办，高科技领域的发展，自然就成为名列前茅的强国了。日本是第二次世界大战的战败国，它不可能再向外掠夺，沉重的战败创伤，使它一贫如洗，国内又严重缺乏资源，怎么办呢？要兴国，靠教育。他们相信，今日的教育就是明天的经济。经过十多年的奋斗，也一跃成为经济强国了。从我国的情况看，有教训也有经验。回顾“文革”十年，革了文化的命，学校瘫痪，知识无用，招生推荐，只凭手上的老茧和造反精神，结果坑了整整一代人。现在人才出现断层，青黄不接，影响之大，自不待言。

党的十一届三中全会后，尊重知识、尊重人才、重视教育，恢复了择优录取的考试制度，提出了教育是物质文明建设和精神文明建设的基础，提倡尊师重教，创立了教师节……随着教育春天的到来，经济春天也逐渐到来了。近年又把教育提高到“科教兴国”的地位，省提兴省、州提兴州，我们能提兴族吗？当然可以，而且顺理成章。

经堂教育是我国回回民族的传统教育，同样关系着本民族的兴衰存亡，一切爱国爱教的穆斯林，面对迅猛发展的经济形势，面对人才的培养，面对现实，我们能袖手旁观吗？能听其自然吗？不！为适应社会主义经济形势的发展，为了下一代的教育和人才培养，让我们齐心协力进行教改吧！

二、经堂教育的历史和贡献

经堂教育的沿革，回溯起来，大体分为四个时期。自伊斯兰教传入中国到明初约八百年，当时没有学堂，一切只靠口传心授，以父传子、师带徒的方式，一代代传下去。明朝初年，陕西省有位大师台，名叫胡登洲，他老人家首创了经学堂，将伊斯兰教以清真寺为中心的教学形式与中国传统的私塾教育结合起来，设帐讲学，免费招收学员。他开始用经堂语言讲解，并在教学结构、课程设置、授课方式、学习考察等方面，初步形成了一套制度，奠定了经堂教育的基础。当时专授经文，死背（黑听）、（杂学）、教义、教规，拼读背诵《古兰经》，进而攻读五大本，历时约400年。后来，中国现代“四大名阿匐”之一的马松亭（ 1895年～ 1992年）于1925年在山东济南创办了成达师范，培育了不少的穆斯林人才，其中有多个留埃学生，这些学生归国后，推动了民族的进步，宗教的发展；还有时人尊称的马复初老爸爸，译著有《宝命真经直解》、《帕兰经》节译本、《环宇述要》、《天方历源》、《四典要会》、《大化总归》、《理学执中》、《朝觐途记》等，从《古兰经》到经注学以及各种阿拉伯文、波斯文、中文著作存于世的大约有三十七部，弘扬了伊斯兰文化。当时的经堂教育，已不是专授阿文，而是中阿并重了。

民国年间，经堂教育又向前发展，已经出现类似普通中学的回民中学。这类学校除教授阿文外，还开设汉语、数学。自然科学、社会科学、美术、音乐、体育等。昆明有所明德中学，滇西纳润章经师在巍山县创办了兴建中学，为我们回回民族培育了不少人才，可惜大师进行的教学改革，未能全面普及推广，不少地区仍沿袭旧制。

总之，纵观历史沿革，经堂教育功不可磨，成绩是肯定的，伊斯兰教的生存、延续、传播和发展全依托于它。所以，我们应该承先启后，继往开来。

三、经堂教育必须改革

教育是继承人类文化遗产的重要手段。文化是指人类在社会历史的实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。马克思认为，文化是一种社会现象，它的发展是不以人们的意 志为转移的，而是以生产力和生产关系发展的规律为基础，随着社发的发展而发展。作为传播伊斯兰文化的经堂教育也同样存在着一个继承和发展的问题。从我们的现实看，过去以清真寺为中心的传统教育只满足于死记硬背，学会念经、礼拜，而大部分人不懂得读和念的内容，怎么能潜移默化育人心灵？加之读念时发育不准、句逗不分，有时还会造成相反的效果。从“听经”来说，穆斯林教胞虽不懂经文，人人都要四平八稳地洗耳恭听，虔诚可佳而教益又如何呢？岂不值得深思？再从礼拜来讲，礼拜是要暂时抛弃世俗的一切，一心朝向真主的，若懂（解来台》，心有所悟，思想就自然追随祷词，该优则忧，该悔则悔，该求则求，该怕则怕，就可以达到一心向往。否则“心之官则思”，不想这个就想那个，走神跑马，怎能做到教义要求，拜功全美呢？因此，改革经堂教育首先应是纯正伊玛尼正信的需要。

其次是弘扬《古兰经》，寻求真理的需要。穆斯林认为，《古兰经》是一部天经。《古兰经》不仅是伊斯兰教的经典著作，而且也是一部优秀的阿拉伯散文作品，其中有关先知的宗教传奇叙述尤为动人，语言凝练，读起来抑扬顿挫，具有很高的历史、文学价值。因此《古兰经》被视为阿拉伯文学与历史、语言之大全，是阿拉伯人对世界文明的一大贡献。在一千多年后的今天，这部经典仍然具有强大的生命力。由此可见《古兰经》是真理，真理寓于《古兰经》。为此，要开门取宝，必须熟练掌握中、阿两把钥匙，才能开启《古兰经》宝库的大门。因为《古兰经》是用阿拉伯文写的，而我们是中国人，不同时掌握两种语言工具，怎能学习钻研天经、理悟操守“五功”、坚定“六信”的真谛？怎能发掘修身、齐家、治国。平天下的道理？怎能完成两世兼顾，担好“代治”的大任？”若不熟请中阿两种语言工具，甚至会说了违背《古兰经》的话，办了违背《古兰经》的事也不知晓。既然《古兰经》是一部天经，是真主不断降谕给穆圣的旨意，每个字、每句话都是真主的意志，是神圣的永恒的真理，只有懂得的人多了，学习钻研深了，真理才会发扬光大。

第三，经堂教育改革是学习观摩，团结互助，共同进步的需要。目前，全世界信仰伊斯兰教的人口约十亿多，以（古兰经》治国的国家二十余，散居各国的穆斯林还很多。在四大文明古国中，名列榜首的埃及，第二的巴比伦（即叙利亚、伊拉克、伊朗、科威特、土耳其诸国），均为伊斯兰国家。从经济上看，许多国家盛产石油，人均收入颇丰。也有少数国家，天灾人祸，连年战乱，凄惨悲凉，目不忍睹。若我们进行改革，对阿拉伯语能说、会听、会写、会泽，成为工具，成为桥梁。不仅心灵沟通，而且语言相通，我们之间就可以互通信息，相互往来，互补余缺，团结互助，共同进步。十多亿人民进步了，对民族有贡献，对人类也有贡献。

第四，求职谋生，搞好“代治”的需要。我国自党的十一届三中全会以后，国门大开， 绝大多数国家与我们建立了外交关系，我们这样的泱泱大国，世界离不开我们，我们也离不 开世界，相互访问不断，相互支持不断，我们的朋友遍天下。随着经济的发展，外贸交易日 新月异，旅游事业蒸蒸日上。众所周知，阿拉伯是个大世界，今后相互交往急需许多人为其 服务。而现实的情况又是怎样呢？懂阿拉伯语的人凤毛膨角，普通高等院校中设置阿语系的 也廖若晨星。如果我们尽快改革，跟上形势，从小抓起，加速培养这方面的人才，谋生何愁。

第五，两种办学思想，两种不同前途。我们本民族面前本来摆着两条光明大道，可供选择：一是钻研现代阿拉伯语；二是读书求学，正常深造。过去由于没有妥善处理经书关系，目的不明，思想保守，忽而强调念经，忽而强调读书，相互矛盾，互相影响，而不是相得益 彰，茁壮成长。然而，必须清醒地看到，在我国不论经书都应以国家九年制义务教育为基础，从小培养民族感情，增强民族意识，有了这些基础，念经读书才能健康发展。最好待初中毕业后再分流，有志读书的，按国家设置的各级各类学校，投考深造，与其他民族共同学习，共同进步，成为国家建设人才；有志学习经典的，最好投奔经过教育改革、课程设置齐全、既读阿文又学习各门学科的学校，诸如滇西大理市五里桥穆斯林专科学校、滇南伊斯兰文化学院、昆明经学院，有条件的还可以报考北京中国伊斯兰教经学院五年制本科班。这类学校与国家的大专学校不同，要求也不同，出国留学的机会特别多，也较为方便，国家也支持。原因之一是在穆斯林国家中，凡富有的人都愿做“赫旺得”供给他人学习深造的经费，并视为穆斯林光荣的功修，莫大的“会窝补”；二是国家不限制学历、录取分数线、服务年限等，只要有门路就放行。尽管留学落空，如果已掌握了阿语，待机求职，还是大有希望的。此外，也可以从事阿语教学，待改革深入，回民地区教胞不断觉醒，村村寨寨的教长，就应该在这类学校的毕业生中选聘了。后面这条道路，唯我穆民独有，但要搞改革才能具有发展前途。

总之，经堂教育在历史上占有十分重要的地位，起到了传播伊斯兰文化、培养人才的作用。然而面对科技教育飞速发展的时代，要适应社会主义现代化，已经到了非改不可，不改不行的地步了。至于怎样在原有的基础上因势利导逐步改革还需要认真探索，并进行深入广泛的宣传教育才能达到目的。为了振兴民族，为了子孙后代的培养教育，让我们共同努力吧！