回族青少年教育的忧虑

20世纪即将结束，新世纪的曙光已展现在我们面前。在这世纪交替之际，来回顾一下历史，我们有很多的感慨：回回民族经历了太多的忧患，历史上的许多东西值得我们回顾。追寻，需要我们总结、借鉴；现实更是不能回避的，现实的许多问题，正等着人们去认真探索和正确处理：比如如何对待科技与生活，道德和进步，经济和文化，教育和发展，似及怎样处理好回族与其他民族之间的关系等问题。这些问题，是重大而又迫切的，能否正确解决，直接关系到我们民族的未来。

回族要发展，离不开教育。所以我们要重视教育，尤其要关心青少年的教育。

一、现实需要我们担负起教育的责任

回族人民有着热爱知识，追求进步的美好传统。但是近百年来，回族的文化教育却停滞在一个与它的传统很不相称的水平上，与这方面做得好的兄弟民族（维、朝鲜等族）相比，回族落伍了。虽然其中有多种原因，但它确实落伍了。传统的经堂教学和有限的且不规范的几所回民学校，远远跟不上时代发展的需要。

有些人有这样的看法，以为回族没有自己的文化特点，只有禁猪的生活习俗，因而不需要发展什么民族教育了。这显然是错误的，缘于他们对回族、对民族文化缺乏应有的理解。另外，我们还要强调一点，能否发展民族语言、民族文字，进行民族文化教育，是衡量一个民族是否享有政治平等权利的重要标志。我们可以充分利用这个权利来做好我们的教育工作。可是，这方面我们却做得并不太好，由于教育工作跟不上，致使我们很大一部分青少年几乎处于一种失教的状态，这确实不是一件好事。

正是由于失教和其他原因，造成人们认识上、心理上的偏差，对民族的发展带来了不利的影响。一种是拒绝读书、上学，否认学习的功效，以为念了书，就一定要失去信仰，把学习和信仰根本对立起来，认为一个人只要念上两句经，就足够了，他们宁愿封闭而拒绝发展。（这种现象在西北的一些偏僻地方表现尤为明显）；一种是无原则地接受一切“新”的东西认为既然本民族的文化没有什么可珍视，那就用“新”的东西来作“自我改造”。这些认识与教育的跟不上有密切的关系，反过来它又影响我们的教育，形成不良循环。

回族人民善良、正直，富于吃苦耐劳的精神，可是面对现代社会的冲击，他们却在徘徊，观望，要发展自己又苦于找不到好的路子。对于广大青年，他们的苦恼更多。

随着社会的不断发展，也给回族青年带来了不少问题。当今社会，真可谓千奇百怪、五花八门、色彩斑斓、令人眼花缘乱——音响、电视录像、影碟、书报杂志、酒吧、舞厅都在尽其所能地兜售它们的东西，其中有不少低级、下流、丑恶的毒素，通过宣扬色情、暴力。犯罪来吸引人的注意力，毒害广大青少年。回族青少年也在经受着这种“现代”的考验。他们怎样才能在民族传统和现代社会之间找到平衡呢？这对他们来说确实太难了。

在复杂的环境作用下，我们的青少年表现又怎样呢？他们大致有以下三种情况：一种人是按传统的方式生活，尽量排除外部的不良影响，不为媒体诱导所左右，踏踏实实地生活。工作，其中不少人做出了可观的业绩。他们虽“旧式”、“保守”一点，但他们仍感觉到很充实，对未来允满信心。一种人对外面花花绿绿的世界无法作出正确的判断，徘徊观望，犹豫不决，他们希望在传统和现代社会之间找到一种折衷的办法，可是又找不到一个适当的方式和标准。这种人当考上学校或到外面从事经营时就无所适从，眼睛里流露出迷茫的神情，他们缺乏信心，他们在怀疑，内心在忍受着斗争的痛苦。第三种人完全接受“现代”的东西，尤其是其中消极的东西，他们脱胎换骨，一改过去的传统，甚至有的达到香具不辨、是非颠倒的程度。他们在堕落、变质，由享乐而堕落，有的吸毒、贩毒，害人害己；有的由于无知而犯罪，杀人越货，干起了强盗的经营；有的由于软弱而消沉，沉缅于歌舞晚宴、声色犬马，或者无所事事，无聊地打发着时光。凡此种种，为数不少，且有进一步发展的趋势。这些表现，尤其是后两种人的表现，不能不引起人们的高度重视。

青少年是未来和希望，他们尤其需要帮助和指导。当我们看到我们的青年迷路的时候，当看到他们堕落、毁灭的时候，我们能无动于衷吗？我们的亲人，我们的子女变成受惩罚。受诅咒的罪人，我们能说没有责任吗？所以我们必须担负起教育的责任来，不然我们就失职，就没脸面对我们的先人和我们的后人，因为失落是从我们开始的。

我们要对子孙，对未来，对社会负起这个责任来。

二、当前的教育所面临的困境

回回民族在中国算最一个比较特殊的民族。它不是土生土长的单纯民族，而是由众多民族（包括外来民族和本地民族）在特定的历史条件下形成的较年轻的民族。因为宗教文化的原因，从它产生的那一夭起，它就处于一个很高的文化起点上。它不同于犹太人或吉普赛人，由原来的居住地流落到世界各地。回族是在中国这个特定的文化背景中产生并且以后也主要生活在中国境内的民族，它散居于全国各地，是中华民族大家庭中的一员。虽然它在感情上对中西亚国家及其相应民族有天然的倾向心理，但它又确实只能是中华民族中的一员。

回族在历史上遭受历代反动统治者的歧视和压迫，诬蔑和排斥，屠戮和挞伐，饱尝艰辛和苦难。回族史，尤其是清王朝统治时期的回族史，真可谓一波三折，血泪斑斑，劫难叠生。这对回族人口、经济、教育的发展，都带来了灾难性的影响。

回族人口散居于全国各地，总体格局是大分散、小集中，南方较北方更为突出。这不同于其他兄弟民族，也不同于一般的穆斯林国家。这种地理上显著的“散”的特征，不利于沟通，不利于交流，不利于办学。另一方面，由于历代反动统治者的挑拨利诱，加上本民族有些人的狭隘偏私，民族内部闹不团结，分派系，搞隔离，自我标榜，分歧叠起，这种人为的心理上的“散”的表现，客观上也阻碍了文化和教育的发展。这些因素今后也还会继续影响我们的教育工作。

辛亥革命前回族主要采用经堂教育，用汉语和特殊的经堂语来传授宗教、哲学、历史和文学知识。辛亥革命后，回族人在经堂教学的基础上，办起了自己的师范学校，为文化的普及和提高打下了良好的基础，产生了一批比较有才能的经师和教育家。建国后回族的文化教育比过去更普及了，有知识、有各项专长的人逐渐多了起来。但从总体上看，还没有形成一定的规模，不说高等教育，就是有特色的普通回族学校和师范学校，在全国也并不多见，档次高一些的经学院所培养的又是宗教专职人员，和普通意义上的教育不一样。我们期望有更多的有回族特色的回族学校的出现，尤其是师范学校，以对青少年的教育提供必要的保证。 一些回族家庭对子女的教育工作也不够重视，因各种原因而把教育子女的事丢在一边。

有的自认没有知识而不敢管教，有的又因为溺爱而放宽尺度。这些不负责任的态度，对青少年的教育、成长，都会产生不良的影响。

另外，现有的回族学校如何办出自己的特色，而不流于挂一块招牌？在普通学校就读的回族学生怎样才能补好“身心健康”的课程？公办学校如何管理，课程如何设置，如何实施教学？私立学校资金怎样筹集？师资又从哪里来？这些问题，都是不容忽视的。要解决这些问题，需要方方面面的人士携手合作，统一认识，协调关系，共同努力，才能克服困难、取得成绩。

三、重视基础教育，走有特色的办学路子

怎样把教育工作搞好，这是一个十分复杂的问题，也是当前社会所面临的重大问题。需要人们去做认真的研究和探索，当前的素质教育就是针对这一问题而提出的。我们回回民族。也应引起对教育工作的高度重视，大力发展教育，提高民族素质。我们要寻找一种适合自己。情况，又有一定特色的办学方法。在这方面虽然我们不能搞出一种全新的东西来，但我们也应尽其所能提高教育工作的效率。

我们要把家庭教育和学校教育紧密结合起来，用同样的目标和标准去教育孩子，父母亲要尽职尽责，用好的形象做出榜样，并根据回族“小集中”的特点，尽量在小范围内营造一个良好的环境。鼓励尊老爱幼，助人为乐，见义勇为，团结互助，办事公道，说话文明的好风尚，抵御邪僻和丑恶的行径，以期孩子从小就受到良好的环境教育。这样做虽然比较难，但只要努力，并非没有可能。

回族学校的教育怎样体现自己民族的特点呢？毫无疑问，应该和我们的传统结合起来。回族失去了母语，用汉语教学势在必然，当然也可以用少量的在本族内常用的别的词语；识程设置除了一般的基础课以外，还应加上回族史、伊斯兰教与回族、回族杰出人物介绍、族经济文化的特点、回族与其他兄弟民族的关系等内容。突出品德教育，使教育深入人心把学生培养成有高尚情操，自强自立，热爱祖国，坚持真理，奉公守法，有知识，有奉献精神的人。

应把品德教育放在首位。应当看到，他首先是一个素质优良的人，然后才是有专长知识的人，这是学校培养人的标准，如果搞颠倒了，教育也就失败了。

另一方面，品德教育虽然重要，但它仍不能代替专业知识的学习。科学技术是第一生产力，这是今天的时代特征，所以我们还要学科学，用科学，这样才跟得上时代的脚步。

无须避讳，教育中涉及到宗教知识，我们要作如实介绍。应该看到，回族和伊斯兰教。和《古兰经》，有千丝万缕的联系，它们的关系是密不可分的。离开伊斯兰教，离开《古兰经》，来看回族和回族史，是不科学的，犹如一个人被抽去了脊骨一样，是不能站立的，所以不能抽掉。从历史的角度看，回族的产生和形成就是由于宗教的纽带作用。回族先人孜孜以求，为之奋斗甚至流血牺牲而保存下来的东西，有许多就体现在宗教文化里。回族史上的大事和变革都与宗教有关。时至今日，在绝大多数回族地区，宗教仍然融入回族人的生活，并且在今后相当长的时期内还会发挥其影响作用，还是不能回避的客观事实。当然我们不作宣教，只从品德教育的角度，即“人”的学问上来作必要的介绍，这对社会主义精神文明的建设，对国家的安定和民族的团结，都是有益无害的。

基础教育搞得好，对青少年以后的学习、工作和生活，都会带来许多益处。他们就会少一些茫然，少一些迷误，少走一些弯路，少犯一些错误。这也是教育对社会的切实贡献，在此基础上，才谈得上高级人才的培养教育。

总之，我们要重视教育，今天的教育，也许就是明天的现实。种瓜得瓜，种豆得豆。我们对此千万不能等闲视之，即使有困难也要尽力做好这项工作。