人类本身是动物，同地球上任何动物一样都是真主断创造物，所不同之处是，人得到真主的特殊恩赐，成为万物之灵，以区别于其他的动物，并且代替真主治理地球。真主赋予人类最高的地位，使人有权制服并利用各种动物，但是伊斯兰也规定了人的权限，不许毫无约制地滥用权利，虐待和妄害动物，没有明确的目的和理由不许伤害动物。役使动物时，要关心动物的身心健康，不要使它们受到伤害。

伊斯兰法律中有明文规定，人可以屠宰动物而食其肉，但是宰牲的方法必须按照伊斯兰的正当的方式，赞颂真主的尊名，并且尽量减少动物的痛苦；保证自品的质量。用其他非正当的方式致死动物，如击毙、电麻、闷气、灌水等法，都是非法的，必须禁止。这种自定为“腐尸肉”，如同猪肉，禁止食用为了取乐而耍弄动物。如街上耍猴，用动物要马戏，或者为了追求刺激的娱乐，使动物流血致死，都是禁止的，不允许随意夺取他们的生命。对于可能伤害人类安全和毒害人类健康的动物许可捕杀，因为人类的生命和健康更为高贵，应当受到保护。但是，即使捕杀害善或毒虫，也不允许用拖延它们痛苦的方法使它们致死，以快速死亡法为正当。

有些动物是真主．造化供人类役使的，它们为人类劳动、负重、运输、充当交通工具或其他形式的服务，教法禁止对这类为人效劳的动物有任何虐待行为，不能使它们饥饿，不能使它们负荷过重、过分疲劳，不能造成它们的身体伤害，也不允许对它们残酷鞭打，或对它们使用恶劣的态度，恶言呵斥．没有特别的目的而捕捉鸟类，关在笼子里供人欣赏和取乐，是可恶断行为，应当动止。

对待植物，也必须爱护，人类为了维持生命的需要许可采用植物的资源，但不允许无故砍伐和破坏植物的自然生长，因为植物也是真史赋予的生命。即使无生命的物质，如水、矿物、泥土、也禁止任意浪费和破坏。

伊斯兰的原则是，人类有权对各种自然物质利用、开发、培育和保护，可是反对任何形式的浪费、滥用和对自然环境的破坏。