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赌博 |
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2005-5-20 19:18:52 |
赌博对社会家庭带来的损失无法估计，这是有目共睹的； 赌徒往往是游手好闲、不务正业，专想侵吞他人的钱财，赢者任意挥霍浪费、荒淫无度，输者弄得倾家荡产、挺而走险、杀人越货，甚至彼此之间互相仇恨、互相残杀。所以伊斯兰教对待赌博的态度和对待拜佛、饮酒、抽签、算命一样明确，坚决禁止。真主说：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签只是一种秽行，故当远离 ，以便你们成功。”（《古兰》５：９０）经文中的“买戏尔”是指五花八门的赌博。如骰子、象棋、宝石、羊足庶 骨、胡桃、蛋、沙子等，赌博是用诈术侵吞别人的财产。真主说：“你们不能借用诈术侵吞别人的财产。”穆圣说：“的确，无理地侵犯真主的财产者，火狱是他们的归宿。”穆圣说：“谁对自己的朋友说：‘来吧，我们一块儿赌博。’那么，谁必须以施舍来赎罪。”仅仅言论都受到惩罚，那么，你想行为会怎样？所以对穆斯林来说，既不可用赌博作为娱乐、消遣、虚度时光的一种享受，当然更不可以把赌博当成赚钱获利的媒介。这是在任何时候、任何情况下，都不被允许的。彩票是赌博的另一种形式，彩票或奖券，以及购买抽签售物的彩券，都是属于各种形形色色的赌博形式。所以决不可以因这种形式标榜着“福利协会”、“慈善机构”，或出于“人道主义的”等名义，而姑息这种变相赌博，给以宽大处理。关于未曾抵押，只是仅仅的娱乐而玩双陆棋象棋方面，众学者持有异议。他们全体一致决定掷骰子为“哈拉目”（非法）。据可靠圣训的佐证，布勒德传述，穆圣说：“玩骰子者，如手染猪肉和猪血。”穆圣又说：“谁玩骰子，谁确已违抗了真主及其使者。”伊本·欧麦尔说：“玩骰子就是赌博，如手染猪血。”许多学者把玩象棋断为非法，不论抵押与否。以抵押而玩象棋是非法，无可非议。仅仅地娱乐而下棋多部分学者断为非法，但伊玛目沙菲尔的主张，在 不得疏忽宗教方面的义务、不推迟礼拜时间的前提下，只为解闷而玩象棋是许可的。有人问脑威：“玩象棋是否使得？”他回答说：“推迟礼拜时间、抵押而玩棋是‘哈拉目’。伊玛目沙菲尔主张可憎，别的学者主张非法。”这就是脑威的《法则》经中的评论。艾布·塔里布的子阿里说：“象棋是波斯人的赌博。”有一日，阿里路过一伙玩棋者的旁边时对他们说：“你们如此专心致志，这是 什么东西？的确，你们抓住一块火，直到它熄灭，比摸这个东西好。真主造化你们不是为了这个。”他又说：“玩棋者是大骗子。他们常说：‘杀！’‘将 ！’‘砸！’‘炮！’‘死了，死了’等。”艾布·木洒说：“只有犯罪者才会玩棋。”人问伊斯哈盖：“玩棋方面你发现有哪些伤？”他说：“它全是伤。”人又说：“赛木尔地方的人们为了利于战争而玩它。”他说：“那是放荡。”又人问伊本·欧麦尔，关于象棋的问题，他说：“象棋比骰子更为邪恶。” 伊玛目·马立克说：“象棋和骰子一丘之貉。”伊本·安巴斯保管了一个孤儿的财产，他从中发现了象棋，然后他就烧了它。 假如玩棋是允许的话，烧它就使不得。因为它是孤儿的财产，烧使得，就证明它是非法。这与酒一样，如果孤儿的财产中发现酒，那么就必须倾倒掉。伊布拉欣·乃舍尔说：“象棋是被诅咒的。”艾布·白克尔传述，穆圣说：“真主每日观看众生三百六十次，但是耍棋者上无份。”艾布·胡莱勒传述，穆圣说：“如果你们在一伙耍棋玩骰子、弹唱作乐者旁边经过时对他们不要道‘色兰’，他们纠合在一起，专心致志于棋盘时恶魔带领他的兵马包围了他们。如果他们当中的哪一个人准备离开时，恶魔和他的兵丁们想法阻拦他。就这样使他们继续深入，如像一群扑在腐尸上的狗，你争我夺，东拉西扯，最后悻悻而去。”又说：“复生日，受刑最严厉者是‘杀手’（指玩棋者），因为玩棋者们习惯说‘将死’、‘围死’、‘困死’、‘杀死’等，甚至有些无耻者说‘指主发誓，死了，我杀了他’等。”穆扎赫德说：“一个经常玩棋者，临终时，有人给他提示‘作证言’，这时他只 说：‘杀’、‘你死了’、‘杀’……他的舌头按今世生活中它所习惯的而行了。以喊‘杀’声代替了‘作证言’。”伤哉！可悲！我们无能为力，只靠清高尊大的真主：阿敏！
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