真主说：“你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，（在那日），他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。”（《古兰》１４：４２～４３）“受人欺侮而进行报复的人们，是无可责备的。”（《古兰》４２：４１）
穆圣说：“欺骗我者，不是我的教民，行亏是复活日的重重黑暗。”又说：“ 你们皆为牧人，每个人对自己所牧者，负有不可推卸之责，领导者负人民之责，百姓负家庭之责，妇女负子女之责，仆人负主人财帛之责。”又说：“欺骗人民的任何长官都在火狱中。”又说：“为民从政，不忠于职守者，嗅不到乐园的气味。”“为官而欺骗人民者乐园无份。”又说：“给群众断案的每个法官在复生日，被拘禁着。天使揪着他的脑后待命，如果真主下令：‘你丢他。’他就马上把他丢进‘四十个季节深’（四十个季节深：形容非常深；指约有“四十个季节”途程之遥。）的火狱中。”伊玛目·艾哈买德传述，穆圣说：“伤哉，领导者，伤哉！长官，伤哉！官吏。 复活日，把他们从额发悬挂在空中，加以惩罚。他们悔恨着说，但愿我们原来没 有执政多好。”穆圣说：“在复活日，公正的法官会悔恨；但愿他对甲乙二人没有断一粒枣的案多好！”又说：“在复生日，任何官长，纵然管理十多人也罢，首先他是披枷带锁的，然后真主判断，如果他是清官，那么，他的公正就挽救了他；如果他是贪官暴吏的话，那么，他的残暴就使他灭亡。”穆圣就祈祷真主：“主啊 ！官吏待民苛者，你亦待之苛。官吏待民和者，你亦待之和。”穆圣说：“为民从政者，如果解决了民需民困，那么，真主就会解决他的需求困难。”穆圣 说：“不久将出一些恶官暴吏，谁信其谎言，助纣为虐，谁与我毫无关系，后世不能饮我的仙池之水。”又说：“在后世，我的教民中两伙人不得我的说情：压迫、欺骗人民的暴君、债台高垒者。”穆圣说：“人们啊！你们喊主，主不应，你们求主，主不饶，以前，你们应当命人行好止人做恶。的确，犹太教的学者，基督教的牧士们放弃命人行好、止人做恶后真主用他们先知的口舌 诅咒了他们，使他们同遭灭顶之灾。”
阿苡莎传述，穆圣说：“谁在我的教律中新生异端，谁就是被弃绝的。谁新生异端，庇护新生异端者，谁就遭到真主、众天使和全人类的诅咒，真主不接受他的赎身与求饶，阿布顿拉的子者勒拉说：‘不怜悯人者，人不怜悯他。’真主不怜悯对人民冷酷无情者。”艾布·胡莱勒说：“主持公道的领袖，在无荫可乘的后世，真主让他处于他的荫蔽之下。”阿布顿拉传述，穆圣说：“对人民、 对家属主持公道者，在后世居住在光塔之上。”
穆圣派穆阿兹到也门执政，临行前，穆圣吩咐他：“你征收天课时，不要收取 珍贵财物，你谨防受压迫者的祈祷。须知，真主不拒绝被压迫者的祈求。”艾布·胡莱勒的传述，穆圣说：“复活日，有三种人真主不搭理他们，其中之一是骗人的君主。”穆圣又说：“你们在今世谋求官位喜欢为头，到后世你们悔之莫 及。”布哈里传述，穆圣说：“指真主发誓，我决不能任命任何一个钻营好上者从政 。”艾哈买德传述，穆圣说：“凯尔布啊，真主护佑你免遭那些不遵循我的教律、不坚持我的正道的暴君之害。”艾布·胡莱勒的传述，穆圣说：“钻营法官，可得其位。公胜与虐，可进乐园；亏多公少，必下火狱。”欧麦尔对艾布·赞勒说：“请你给我讲述，你从穆圣那里亲耳聆听的一段圣谕。”艾布·赞勒说：“我听穆圣说，复活日，天使押着当权者来到火狱的桥边，把他摔在桥上，这时桥就震动不止，摇摇欲坠。以至他的关节错位。就这样，如果他是顺从真主者，那么他就可以通过。如果他是逆徒，那么他就坠在火狱中，火狱的深度大约下跌５０年的时间。”欧麦尔听后说：“艾布·赞勒啊！如此的话，有谁还谋求官位呢？”艾布·赞勒说：“自不量力，自取倒霉。”阿布顿拉说：“欧麦尔对我说了，如果你发现我歪曲了真理，那么，你揪住我的 领口训斥：‘喂欧麦尔，你怎么搞的！’”穆圣说：“真主一再放任暴徒，到惩罚他时，毫厘不让，严惩不贷。”称王称霸而心满意足者啊！你使许多人论为奴隶，你以卑鄙的手段，垄断的大宗财富，自命不凡，以贪恋富华，醉生梦死，自鸣得意，生命对你不过昙花一现般短暂而已，死神会很快来临，那时苏醒已迟。赏罚分明的世界中，你要饱尝霸道的恶果。
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