伊斯兰教对于孤儿问题非常重视，《古兰经》中多处提到人们要善待孤儿，与善待父母相提并论；同时，严令禁止人们欺负、虐待孤儿， 侵吞孤儿的财产。真主说：“侵吞孤儿财产的人，只把火吞在自己的肚腹里；他们将入在烈火之中。”（《古兰》４：１０）又说：“你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优美的方式，直到他成年。”（《古兰》６：１５２）艾布·赛尔德传述，穆圣说：“登宵期间，我看见一伙人，他们奉命撬开一伙罪犯的嘴，另一伙人往他们的嘴里丢火石；火石一边从嘴里进去，一边从肛门排出。我问哲白来依利天使：‘这是何人？’天使说：‘侵吞孤儿的财产的人。’” 艾布·胡莱勒传述，穆圣说：“伟大的安拉从坟墓中复活一伙人，火充满他们的肚腹，火焰从他们的口中喷出。”然后人们问安拉的使者：“这是何等人呢？”他说：“难道你们没有听到真主在《古兰》中所说的吗？‘侵吞孤儿财产 的人，只把火吞在自己的肚腹里。’”孙德说：“复生日，安拉集合侵吞孤儿财产的人，他们的五官中喷发出火焰 ；人们一眼认得他们是侵吞孤儿财产者。”众学者认为，保管孤儿的财产者，如果他是穷人，他按照他为孤儿的生活、 经济利益而奔波的情况取合理的生活费则无妨，那是允许的；但超过原则是非法的。因为真主说：“富裕的监护人，应当廉洁自持；贫穷的监护人，可以取合理的生活费。”（《古兰》４：６）合理的取用有四种解释：（１）以借的方式取用。（２）避免浪费，按照需要的情况取用。（３）按照他为孤儿的生活、经济利益而奔波的情况取用。（４）迫不得已的时候取用；如果他富裕了则及时归还（此是伊本·召宰的注解）。

《布哈里》圣训实录中记载，穆圣说：“我和照养孤儿的人在乐园里，象食指和中 指一样，联袂同处。”照养孤儿，就是主持孤儿的事务，用他的财产来解决他的生活费用。如果孤儿无财，那么，养育孤儿者用自己的财产来解决；从而获取真主的喜悦。圣训中指的孤儿是，不论是否亲属关系，都要一视同仁。亲属孤儿是指爷爷、母亲、叔叔、继父、舅舅等血缘关系所抚养的。至于非亲属孤儿则是指没有彼此血缘关系的。伊本·安巴斯传述，穆圣说：“谁抚养穆斯林的孤儿，供其吃喝，真主必令谁进乐园；除非他犯不可追之大罪。”又说：“谁摸了孤儿的头，真主给谁按他的 头发的数目赏给善功。”奥夫的传述，穆圣说：“有种妇女，牺牲青春和名位 ，清苦守寡，独立生活；容态憔悴，养子成人。她在后世乐园里，必与我象二指一样。”有人对艾布·代勒达说：“请你劝告我。”艾氏说：“你怜悯孤 儿，你接近他，你供他吃喝。我听穆圣说，有一人来见他，说他自己是一位硬心肠的人。穆圣说，如果使你的心肠软，那就接近孤儿，摸他的头，供他吃喝；会使你心软如意。”一位前辈说，我的人生开始是一个失足者，抗命不遵，饮酒作乐。后来，一次我碰见一个蓬首垢面、衣不遮体的孤儿，我就收养了；洗去了污垢、理掉了乱发 、供给了吃喝。与亲生儿同等看待。有一晚，我梦见，世界末日到了，我受到审判，依自己所干的歹事，被判为入火狱。天使奉命拖我走向火狱，此刻，一少年挡住去路（原来他就是我收留抚养的那位孤儿），说：“天使啊！请你放 开他吧！我祈求养育我的真主，宽恕他；因为，他怜悯款待了我。”这时，真主命令天使：“你放开他，我已准允孤儿的求情；对他的前过一概不咎。”我一兴奋而惊醒，原来是一场梦。我从中得到了启发，彻底向真主忏悔，竭尽全力为许多孤儿的生活而奔波了。穆圣的侍从、马立克的子艾乃斯说：“最幸福美满的家庭是款待孤儿的家庭； 最败坏可耻的家庭是虐待孤儿的家庭。真主最喜欢的仆人是为保护寡妇与孤儿而奔波的人。真主启示先知达吾德：“达吾德啊！你父亲待子般地对待孤儿， 像丈夫待妻般地对待寡妇。你可知道‘种瓜得瓜，种豆得豆’的哲理。”先知达吾德问真主说：“养育我的主啊！为博取你的喜悦而保护孤儿、寡母者的报酬是什么？”真主说：“他的报酬是到无荫影可乘的后世，我让他处于我的‘阿勒世’的荫蔽之下。”伊朗的一个城市中发生了这样一桩事情，该城市住着一位贵妇，她有几个女儿。原来她们有一个幸福美满的家庭。但后来她的丈夫去世了，生活随之贫困。为免受他人的耻笑，她带着子女告别故土，迁居另一城市。适逢隆冬寒月，异地他乡，无依无靠。无奈把子女送进难民营，自己为寻找生活出路而奔波。当时，那个城里有两种宗教，穆斯林和拜火教。该城市的酋长是穆斯林，拜火教徒是村长。她首先来到穆斯林酋长家中，叙述了她的一切情况。她说：“我是贵族妇女，带着几个孤儿，无法生活下去，只好把子女送进难民营，我今晚为糊口而来到你的家门……”酋长说：“谁能证明你是贵族的妇人？”她说： “我是背井离乡的人，此城市没有一个认识的人。”她未得到酋长的同情，反而遭到拒绝。只能到拜火教村长门前，向他叙述遭遇。这位村长听后，立即把她们母女领到家中，热情款待。当晚，穆斯林酋长梦见世界末日降临，有人把 一杆绿旗插在穆圣的前面；有一座翠绿宝石镶成的宫殿，阳台是大小珍珠镶嵌， 内中有许多红蓝宝石的圆顶屋。这时，他问穆圣：“真主的使者啊！这个宫殿归谁所有？”穆圣说：“信主独一的穆斯林所有。”他说：“那么，我就是信 主独一的穆斯林。”穆圣说：“谁能证明你是信主独一的穆斯林？”这时他张口结舌，无言可答。接着穆圣又说：“一位贵族妇人来求你。可是你说：‘谁能证明你是贵妇人？’同样的方式我问你，谁能证明你是穆斯林？”使他在领 悟中，懊悔、忧愁而惊醒。后来，他在城镇各处打听那母女们的下落，有人告诉他在拜火教徒家中，他到该家说：“我是来找那母女的。”拜火教徒说 ：“你找她们干什么？告诉你，我已沾了她们的福，我从她们上得到了我所得不到的。”穆斯林说：“我付你一千个金币，把她们交给我。”村长说：“你回去吧！我因收留她们获得了你没得到的宫殿。我已经成了虔诚的穆斯林，昨夜梦见了你所梦的情境。穆圣问我：‘那个母女在你们家中吗？’我说：‘是的 。’穆圣又说：‘梦中看到的那个宫殿归你和你的家属所有，你们是入乐园者 ；真主先前造化你们是信士。’”穆斯林酋长听后羞愧地回去了。他自此以后有 多少悔恨和忧愁只有真主知道。穆圣说：“为寡妇与孤儿奔波的人，等于为主道出征的战士与昼夜礼拜、封斋的 人。”穆圣是以温和慈爱的态度对待孤儿，用实惠帮助孤儿，世界上有没有一位著名于世的伟大精神导师关心孤儿，答案是肯定的，有，他就是穆圣。他有许多鼓励 优待孤儿的圣谕：“你们优待孤儿吧！因为我当初便是孤儿。”伊斯兰教自始强调，每个人都享有平等权利和地位。特别是给每个信士以神圣不可侵犯的信任；不论他们是孤儿、寡女、仆役或无能维护自身的任何阶层中的手 下人；也不论性别、种族、社会地位和人为的身份。因为天下穆民皆兄弟，该当一视同仁。