“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要针对他俩说：呸！不要喝斥他俩，是应当对他俩说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬地服侍他俩，你应当说：我的主啊，求你怜悯他俩，就象从小他俩养育我那样。”（《古兰 》１７：２３～２４）伊本·安巴斯说，古兰经中三节经文是把三桩事情连接而降下的，缺一不可：（一）真主说：“你们服从真主，你们服从圣人。”（《古兰》３：１３２）谁服从了真主，但没有服从圣人，那么，真主不接受谁的服从。（二）真主说：“你们立行拜功，你们缴纳天课。”（《古兰》２：４３） 如果谁立行了拜功，但没有出天课，那么，真主不接受其拜功。（三）真主说：“你们感谢我，你们感谢你们的父母。”（《古兰》３１：１４）如果谁感谢了真主，但没有孝敬父母，那么，其感谢无益。欧麦尔传述，他说：“有人向穆圣请求参战，穆圣问：‘你的父母健在吗？ ’那人说：‘是的。’穆圣说：‘那么你就侍奉他俩，这就是你的智哈德（圣战）。’”你看，博取父母的喜悦，侍奉他俩等于参加圣战。《布哈里》、《穆斯林》圣训实录中记载，穆圣说：“注意！我给你们告诉罪恶当中最 严重的罪恶：‘以物配主，忤逆父母。’”穆圣说：“三种人不入乐园：忤逆父母者、丧恩者、长饮酒者。” 又说：“真主弃绝辱骂父母者，所有的罪恶，真主将任意的缓期到复生日去惩治，唯有忤逆父母罪例外，真主必对其罪犯，在死之前，今生立即惩处。”恺阿布·艾哈拜勒说：“真主使忤逆不孝者早亡，以便早日受到惩罚，给孝敬 者延长寿命，以便他多孝敬，多干善功。”有一日，一人来见穆圣，他说：“真主的使者啊，我的父亲欲意需用我的财产，你看怎么办？”穆圣说：“你和你的财产全部归父母所有。”有人问恺阿布：“什么算为忤逆不孝？”他说：“对父母分配不公，有求不应，有令不遵，有信不守。”有人问伊本·安巴斯：“住‘艾耳拉弗’者是何等人？‘艾耳拉弗’是什么？”他说：“‘艾耳拉弗’是火狱和乐园中间的一座山，高过乐园和火狱，上有 树木、果品、河流、泉水，居住这个地方的人是未经父母的同意而参加‘智哈德’（圣战）并在战场上英勇牺牲的人。为真主的道路而献生阻挡了他们入火狱 ；违抗父母阻挡他们入乐园。因此他们居住‘艾耳拉弗’等待真主对他们最后的判决。”
《布哈里》、《穆斯林》圣训实录中记载，有一次，一个人来请教穆圣：“什么人最应 该受到我最好的陪伴？”穆圣说：“你的母亲。”他又问：“其次呢？”穆圣说：“你的母亲。”又问：“再其次呢？”穆圣说：“你的母亲。”那人再问 ：“再次其次呢？”穆圣说：“你的父亲。”穆圣对孝敬母亲连说三次，对父亲只说一次，因为母亲对子女关心尤甚、疼爱尤多，同时，还受妊娠、分娩、 哺乳及熬夜等诸多苦楚。真主说：“我曾命人孝敬父母，他的母亲，辛苦的怀他，辛苦的生他，他受胎和断乳的时期，共是三十个月……”（《古兰》４６：１５）有一次，伊本·欧麦尔看见一个人背着母亲巡游天房，这人对伊本·欧麦尔说：“我报答了母亲对我的恩情吧？”伊本·欧麦尔说：“不！你报答不了她分娩你时所受的一次痛苦之恩。但是你孝敬了母亲，真主会给你以少赏多的。”
穆圣指出：“四种人不入乐园，享不到乐园之福：嗜好酒者；吃利放帐者；侵吞孤儿财产者；忤逆父母者。唯有悔过自新的人（得赦）。” 穆圣说：“乐园就在母亲的脚下。”有人请教艾布·代勒达：“我的母亲令我和妻子离婚，你看怎么办？”艾卜 ·代勒达说：“母亲是乐园中央的一个门，你自己选择，是否入这个门。”穆圣还告诫：“真主定会准许三种人的祈祷，被冤枉者的祈祷；离乡者的祈祷；父母对子女的祈祷。姨娘若母亲，应该同样对待。”伊本·艾比·买尔燕说：“我曾在圣经《新约》中看到：打父亲者该杀之。”外海布说：“我也曾在圣经《新约》中看到：打母亲者该以石击死。”阿穆尔传述，有人来请教穆圣：“主的使者啊！若我谨守五时拜功，封‘莱买旦’月之斋，缴纳天课，朝觐天房，那么我将得到什么？”穆圣回答：“谁 完成了这些工作，谁就和众先知、众义士、众烈士、众智士在一起；但忤逆父母者例外。”穆圣接着说：“登霄之夜我看见一伙人被高悬在火狱中的一个火 杆之上。我问哲白来依利天使：‘这是何种人？’天使说：‘他们是辱骂父母的人。’” 有人传述：“惯于辱骂父母者，死后火焰降在他的墓中，若云中雨水降于地面那样。忤逆不孝者葬入坟穴后，受坟穴之挤压，直到肋骨变形。须知，在复生日， 三种人受刑最惨：举伴真主者；嫖娼卖淫者；忤逆父母者。”拜世尔说：“对母亲唯命是从，有求必应比为主道出战还贵。”曾有一对夫妻离婚，对孩子归谁的问题来见穆圣。男子说：“真主的使者啊，孩子是我的骨肉，应归我。”女子说：“主的使者啊，孩子该归我，因为他的父亲轻轻地担了他，为满足性欲而放了他。可是我辛苦的怀孕、疼痛地分娩、含辛茹苦地吮乳满满两年……。”于是，穆圣就断孩子归母亲。据传，穆圣时代，有个名叫阿里盖买的青年，在拜功、天课、斋戒、施舍等方面很勤奋。有一天他病了，病越来越重，他就请人告诉穆圣，穆圣就派阿玛尔、苏海比和毕俩里给他提念“作证词”。三人来到阿里盖买跟前，发现他已处于最后的弥留之际，便赶紧给他提念：“万物非主，唯有安拉！”但他的舌头根本无法活动。无奈，他们只好告知穆圣，穆圣问：“他的双亲还健在吗？”答 ：“有一位年迈的母亲。”于是，穆圣差人请她来。她拄着拐棍来了。穆圣说 ：“阿氏的母啊，你如实相告你的儿子的所做所为。”她说：“他是礼拜、斋戒、施舍多的人。”穆圣问：“你对他怎样？”她说：“我恼怒他。”“为什么？”她说：“主的使者啊，他待妻子胜于我。”穆圣听后便说：“你的恼怒使他不能够宣读‘作证词’。”穆圣对毕俩里说：“你拿柴草来。”其母 听后说：“主的使者啊，你要干什么？”穆圣说：“我们烧他。”她恳求道： “主的使者啊，他是我的心肝呀！你怎么在我的当面烧他呢？”穆圣说：“阿氏的母啊，火狱的惩罚更严厉，如果你不喜欢他，那么安拉不会饶他，他的礼 拜、斋戒、施舍都无济于事。”她听后说：“安拉的使者啊，你作证我喜悦了他。”这时阿里盖买宣读“作证言”去世了。穆圣命人给他洗大小净，穿“克凡”，并亲自站殡礼、送葬。而后，穆圣对大家说：“众位迁士、辅士们，你们注意，谁待妻子胜于其母，谁就会受到安拉、众天使、众信士的抛弃，安拉不接受谁的忏悔、赎身，安拉的喜悦寓于母亲的喜悦，安拉的恼怒寓于母亲的恼怒。”
箴言：丧失神圣的义务、以德报怨、遗忘应尽之责、忽视良心的人们啊！你带着败行恶习而寻求教门，而孝敬父母就是你的教门；你苦苦寻求乐园，而乐园 就在你母亲的脚下。她含辛茹苦怀你九月，若象她参加了九次朝觐；怀胎十月，一朝分娩，生你时的巨痛，溶化了她的心血；她给你吮乳，为你而经常熬夜，不顾自己的身体，想方设法给你增加营养；她用疼爱的双手除却你的便溺；她把怀抱当作你成长的摇蓝；她把疼爱全部奉献于你；当你稍有不适或染 病在身时，她愁肠百结，忧心如焚，不惜一切为你求医；如果让她在你的生和她的死之间做出选择的时候，她会不加思索大声要求你的活……她供你、育你 ，时刻祈祷安拉使你成智勇双全、体魄健康、聪颖超群的有用之才；但你以怨报德，特别是她年迈多病的时候，你的眼中她多余了，已成累赘；你饱而她饥，你饮而她渴，你暖而她冷，你乐而她忧，你待妻儿远远胜于她；她生病时你 不求医买药，她短暂的生命，你却视为长寿不亡；嫌疑冷落她，她饱尽寒酸，有冤无处诉，只能等待大能的真主来公断。善有善报，恶有恶报，今世受罪，后世遭殃，真主的恩慈对你无份。安拉在《古兰经》中警告：“这就 是你所犯的罪行，安拉绝不会亏待仆人。”（《古兰》２２：１０）
为人之子当行孝，孝悌忠言传家宝，
礼义廉耻要知晓，效法古人美名好；
郭巨埋儿得黄金，王祥卧冰天下少，
劝君尽早行孝道，父母足下天堂找。
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