集体礼拜为圣行。穆圣说：“我决意命令一个人，率领大众礼拜，然后我叫许多人带着柴薪，随着我去到不参加众礼的人们那里，把他们的房屋一火焚烧掉。”艾布·胡莱勒的传述，一个盲人来见穆圣说：“主的使者啊！没有人引路带我到清真寺，我可以在家独自礼拜吗？”穆圣允许他在家礼拜。当盲人转身要走的时候，穆圣又呼唤他说：“你能听得见宣礼的声音吗？”（此处所言“宣礼的声音 ”指宣礼员以口唤出的声音，与今日扩音器通过高音喇叭送出的声音不同——编者。）他说：“听得见。”穆圣说：“那么你应当来参加众礼。”阿穆尔来见穆圣说：“真主的使者啊！麦地那毒虫、野兽多，我是个盲人，家又住的远，没有人带我到清真寺去，我可以在家礼拜吗？”穆圣说：“你能听见宣礼的声音吗？”答：“是的。”穆圣说：“那么你应当参加众礼。”两盲人诉说了来清真寺参加众礼的困难，毒虫、野兽多、家又远，也没有引路人，就这样穆圣没有允许在家独自礼拜。那么对一个视力健全、没有什么困难 的人来说如何样呢？因此，有人问伊本·安巴斯，某人白天斋戒，晚间礼拜，但不参加众礼，也不礼聚礼拜，这人的事情如何？阿氏说：“如果他继续这样， 直至死亡，那么他是入火狱者。”艾布·胡莱勒说：“阿旦的子的耳内灌满熔铜汁，比听见宣礼的声音而不回答更强。”伊本·安巴斯传述，穆圣说：“谁听见宣礼后无故不参加众礼，独自在家礼拜，谁的拜功不成。”有人问：“使者啊！故是什么？”穆圣说：“害怕、病。”艾布·塔里布的子阿里说：“清真寺的邻居的拜不成，惟有在清真寺中。”有人问：“何人算为清真寺的邻居？”阿氏说：“能听得见宣礼声的人。”伊本·麦斯吾德的传述：“谁喜欢以穆斯林的身份明天遇见真主，谁在那里听 到宣礼声，就在那里谨守五番拜。真主已为你们的先知规定了正道的方针。五番拜就是正道的方针之一。倘若你们经常在家独自礼拜，那么你们就抛弃了先知 的常道。如果你们抛弃先知们的常道，那么你们就会迷误。只有伪信士才落伍 于合众拜，而信士即使有病，也由两人扶着来参加众礼。”
拉毕阿患瘫痪病，病情稍有好转，他就由两人扶着来参加合众拜。这时有人对 他说：“你是病人，可以在家独自礼拜。”拉氏说：“是的，但是我听见宣礼员说：‘你们快来礼拜！’‘你们快来成功！’谁力所能及的话，即使爬着或跪着，谁就应 当来参加。”哈特·艾赛目说：“有一次我失去了合众拜，之后，只有艾布·伊斯哈盖一人来安慰我。倘若我的儿子去世的话，就会有成千上万的人来安慰我。因为世人的心目中教门的灾难比现世的灾难更轻微！”伊本·欧麦尔说：“有一日他的父亲去他家的枣树园，当他回来时人们已经礼毕晡礼。这时他说：‘我们属于真主，我们必将归依他（指回归词），我失去了合众礼晡礼拜，你们作证，我的这个枣园施舍给穷人，以便它是我所失去的合众礼晡礼拜的罚款。’”合众礼晨礼和宵礼尤为重要。因为穆圣说：“对伪信士这两番拜比其它的拜更 加烦难。倘若他们知道这两番拜的报酬，即使爬着他们也必定来参加。”欧拜东拉说：“我从没有失去过合众礼宵礼，只是有一晚上家中来客，我忙于应酬，而失去了合众礼宵礼。之后我到巴士拉城的各个清真寺，但他们都已礼毕，回到家里我想起圣谕中说：‘合众礼拜强过独自礼拜的二十七个品级。’ 尔后我礼了二十七次宵礼。然后我睡了，我梦见，我和许多人在一起骑马比赛，我用马刺刺马，但怎么也追不上别人，这时有一人对我说：‘你不要使你的马 辛苦，你永远不会赶上我们的。’我问：‘为什么？’他说：‘因为我们合众礼了宵礼，而你独自礼了宵礼。’我醒后，感到非常忧愁。”我们祈求真主的相助：阿敏！
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