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斋月说斋 |
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2005-5-20 19:41:37 |
至贵的斋月开始了，每逢斋月我都会想起小时候封斋的事，那时候几乎是穆斯林全社会的投入，甚至有的人在家中或寺里静坐，记念真主，忏悔自己的过失，宁静的斋月，一派圣洁的气氛和景象。曾经听阿訇讲“卧尔兹”说，白天不进饮食只是肉身上的斋，还要戒绝一切妄念的心灵上的斋。可见我们伊斯兰教的斋戒，乃是一种高层次的使人性趋于至善的磨炼。
说起斋戒，自古以来许多民族和宗教也都有斋戒。他们或者为了“祈年”即求丰收，或者为了禳灾求福，于是沐浴斋戒，礼毕也就了事一宗。还有斋戒只是茹素戒荤，目的是不忍杀生。至于《孟子》中所说的“动心忍性”，又是一种坚忍性格的锻炼，算不上斋戒。所以对比之下，他们没有达到斋戒的完善境界。
伊斯兰教斋戒目的是敬畏真主，以使人们按照真主所赋予的人生规律行事，不可逾度。凡事逾度，都是违背真主的意志的。所以斋戒在信仰上是对真主敬畏的体现，在生活行为上，是对欲望节制的磨练，而迥然不同于宋明理学所倡导的“灭人欲”。因为“人欲”用现代的语言来说就是一种“追求”，人类社会正是在不断地追求中才向前发展的，所以人欲是不能灭，也灭不了的。伊斯兰教只是禁绝人欲的恶行，而对正当人欲每行一步便走向谬误又加以节制，因而伊斯兰教的斋戒，便是一种最合理、最人道的“节欲”磨炼，以保证善行的完美，也是最容易做到的。这就是伊斯兰教斋戒超乎人类历史上其他斋戒的意义。
但是，当今世界，物欲横流，尤其西方腐朽文化泛滥，致使许多穆斯林背离正道，走向邪恶，唆是生非者有之，坑蒙诈骗者有之，侵夺人产者有之，其他如胡吃酗酒，赌博放账，吸毒淫邪，为名利叛教骂教等等，还自以为是“穆民”，使圣教为他们蒙羞，追其原因，就是信仰不坚定，从小没有经过斋戒的磨炼，所以在物欲的恶浪中才被淹没。然而真主是至恕的，但愿他们的良知一线尚存，借着斋月，从黑暗的路途回归到正道。
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