学者说"巴勒斯坦烈士之器官"
2004-9-18 9:37:26 开远阿专 缄默译 阅读4次
2004、9、13、加沙 记者亚辛·百呢

昨天，9月13日，巴勒斯坦部分人士透露，他们将成立“巴勒斯坦烈士器官接收利用协会”，以响应包括优素夫·格尔达威的众多学者断捐献烈士器官，再用于病人的主张。当然，也有部分学者认为这是不合法的，因为等于在滥用他人的所有权。

昨天，(islamonline)获得的一份巴当地“每日读报”，载有一篇巴勒斯坦“人类建设学会”的文章。文章呼吁烈士家属捐献出烈士器官，以拯救危难中的巴勒斯坦病人。尤其是绝大多数的巴勒斯坦烈士的器官都是年轻人高活力的器官。

总部设在约旦河西岸北的杰宁市的该学会称：在巴勒斯坦抵抗运动中，我们已牺牲了3000多位烈士。然而，还有比这多几倍的伤者。他们当中不乏有因伤势恶化患了肾衰竭、失明等一些须器官移植的病人。

文章中还写到：“亲爱的朋友们，亲爱的烈士父亲及那些并非烈士父亲的朋友们！也许你也会因某个突发性事故失去了一块至爱的肝脏，把你已殉教的孩子的器官移植到活着的人的身上，对你有碍吗？通过你的孩子，再次给活着的人带来微笑，你不高兴吗？无疑，你将感到他们就像你的孩子一样！！

在与该学会的组织者艾罕默德·艾布·海扎电话通话中，他解释说：该巴勒斯坦学会也即，“组建中的巴民族事业”。

他接着说：“为什么以色列能够很好的利用那些死伤的人民的器官，而我们却不能利用我们的烈士的器官呢，而我们是比他们更珍惜我们巴勒斯坦人民的生命的？”

艾罕默德·艾布·海扎在指出有许多遭以色列轰炸后牺牲的巴勒斯坦的人被以军偷取了珍贵的器官时，他愤慨地说：“我们多么应该利用我们孩子的器官啊！”

他估计该“再用烈士器官事业”开始将会被很多人不理解，但，巴勒斯坦社会会欣然接受的，尤其是在这项事业的积极方面昭显之后。他指出该事业是响应众多学者的教律解答倡议而发起的。大多数学者断捐死者献器官使得。

有资料表明：自2000至2004年巴勒斯坦起义以来，总共有3000多名烈士倒下去了，他们大抵都是风华正茂的年轻人；还有38809多伤残者——这是根据巴勒斯坦新闻总部的统计——这也就说明了有多少以色列一手造成病残须器官移植的巴勒斯坦病人在等待着重获新生的佳音。

很多学者都主张，烈士家属可以主持捐献烈士器官。勒扎比·艾布·目里哈博士在其主持的（“伊斯兰在线”教律解答）专栏首页上说：“众多法学家主张捐献器官使得，不论是捐献者还健在，或死了，只要他有所遗嘱或遗嘱家属自行安排。这也是领悟安拉经文之精髓的结果：{因此，我对以色列的后裔以此为定制：除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人。我的众使者。确已昭示他们许多迹象。此后，他们中许多人，在地方上确是过分的}5、32”

他补充说：“家属只有在死者健在时遗嘱过拒绝捐献的情况下，方才可拒绝捐献。因这属死者的权益，家属应该执行其遗愿。这也是无妨的。”

巴勒斯坦圣城穆夫梯艾克尔买博士对勒扎比·艾布·目里哈博士的主张表示赞同。他还在（伊斯兰在线）上说：“除了生殖器官以外，捐献身体上的任何器官均可；生者捐献身体上有双个的器官也可，比方肾脏……但是买卖器官是绝对的非法，因为人是安拉所优待的被造物，他不适于被买卖。”

烈士家属是否无烈士遗嘱可捐献其器官，绥布里说：“无妨，烈士家属可以无烈士遗嘱而捐献器官。这对于烈士家属以及和烈士走得很近的人都可以主持此事，即便是烈士没有遗嘱也罢。”

他补充说：“就该学会的呼吁来说，她是无可非议的。”

但是，加沙伊斯兰大学宗教比较学系主任却认为，在没有获得烈士遗嘱的情况下家属是不可以捐献烈士器官的。因为这样的行为相当于擅自调用他人的所有权。”

他在（伊斯兰在线）上说：“那绝对使不得，若没有遗嘱！谁要是欲捐献，就让捐献属于自己的，再别打他人眼睛、心的主意！”

他强调说：“烈士在殉难之前应该有所明确的遗嘱：到底是否愿意捐献其器官。”

他最后还指出：“这一问题至今仍是众学者莫衷一是讨论的焦点。”