十五、麦地那的穆士林社会

　　穆圣(求主赐福他)和艾布伯克抵达麦地那，受到了人们广大的欢迎。人群中包括了不少早已携同家属自麦加逃来的穆斯林。他们都渴望穆圣在他们的家里居住。为了公平起见，穆圣(求主赐福他)决定任由他的骆驼在城中四处走动，代他选择一块居留的地方。也许是真主的意旨吧，骆驼最后在一块荒地上停留下来，这块荒地的主人是两兄弟，他们都是孤儿。穆圣就购买了这块地，建立第一所礼拜寺，寺旁有一所小屋，作为起居之用。自此之后，这所礼拜寺和所有的礼拜寺都供作多种用途，既作礼拜之用，同时也作无家可归及旅客栖身之所；此外，遇上有关大众的事件，也在礼拜寺内开会讨论。

　　接着，麦地那城内首要的事便是如何去帮助那些从麦加来的穆斯林。他们为了信仰真主，不惜离乡别井，抛弃家园，来到麦地那。因此，在麦地那的穆斯林便鼎力相助，务使他们的生活获得解决，这些热心助人的教徒被称为「辅士」（Ansar）由于他们能够像兄弟般相处，所以两地的穆斯林不久就成为一个整体的社会。

　　由于麦地那离麦加有二百英哩之远，古莱氏族人的迫害、追踪和恐吓已经没有作用了。渐渐地，穆圣在麦地那进入了传教的第二个阶段，也是最后的阶段 -- 根据真主的法律组成了一个社会。在麦加，穆圣获得的启示主要是有关信念的；但在麦地那，他所获得的启示却包罗万有，大多是关乎人类行为的各方面，例如饮食、婚姻、家庭生活、道德观念、贸易、和平、战争、罪行和惩罚等等。必须紧记的一点是∶所有这些启示和训令都是穆圣获得的，而他的同伴们却是首先听到和实践的人。以前，由于古莱氏族人所给予的种种阻挠，想组成一个正式的穆斯林社会是一件无法可行的事，但是现在终于成功了；伊斯兰已不单是一种个人的信仰或个别的恪守，而更成为了人们生活和社会的准则。一切日常生活规条都有所根据了。良好的社会可以造成良好的个人；同样地，良好的个人也可以造成良好的社会，这是互为因果的。

　　穆斯林虽然在同一种宗教信仰和生活方式下汇聚一起，但仍然面临敌人的威胁。许多人用各式各样的手法来对付他们，甚至和古莱氏族人勾结，企图消灭穆斯林。因此， 穆斯林不单要常提高警觉，同时，更采取各种方法与他们周旋。更甚的是，古莱氏族人为了要　心头愤恨，一而再地对穆斯林宣战。回历二年，一千名精壮而且配备精良的古莱氏族战士进攻麦地那，在百德里（Badr）和穆斯林军相遇。后者草草成军，而且配备粗劣，人数只三百人，不过由于真主的协助，古莱氏军虽然人强马壮，仍然不免一败。 这次胜利给予穆斯林莫大的精神鼓舞，同时，暂时粉碎了古莱氏族人的野心。一年后他们再度进军麦地那，最初小胜，后来终被击退，是次战役名叫「浩德之役」（Battle of Uhud）。不久之后，古莱氏军再度围攻麦地那数星期之久。城中缺粮缺水，有些人迫得用石头绑在肚子上以减轻饥饿的痛苦。不过，他们始终与强劲的敌人作战到底。真主是站在穆斯林这边的，强劲的古莱氏军队最后还是败退了。

　　穆斯林的精神与意志是十分坚强的。为了伊斯兰，他们就算性命也绝不吝啬。真主要他们抵抗，要他们为正义与真理取得胜利，因此他们竭尽所能，将全部力量与资源奉献出来。这种奋斗就是「圣战」（Jihad），意思就是为主而奋斗。而且，广义一点来说，它并不单指战斗。它的意义是∶凡为主去竭尽所能，将个人的时间、精力、财产、 天赋及生命所有的东西奉献出来而奋斗的，都是「圣战」。

　　晚年穆圣(求主赐福他)虽然已经成为了一个大国的元首，但他的生活仍然俭朴而简单。有时，他连自己家中的必需品也不足够。穆圣(求主赐福他)一生的言行举止都成为真正穆斯林的典范。他用宗教教义及个人完美正直的行为去加强人内心对主的坚信不移。如今我们深感幸运的是∶ 穆圣许多的说话及举止已经由他的同伴记录下来，结集成书，名叫「圣训」（Hadith）作为我们的指引。