学习古兰经者，首先要把握着古兰经的基本原则，不管你信不信它，你必须认清古兰经本身以及受启示的使者穆罕默德（求主赐他平安）所陈述的基本义理，以此作为你研究古兰经的出发点，这些原则是：

一、全宇宙的造物主在地球（只是他无限王国的一部分）上造化了人类，他赋予人类以认识、思考及了解的才能，辨别善恶的能力，选择及意志之自由，并能行使其内在之潜能。总之，真主赋予人类一种自主权，指定人类为他在地面上的代理者。

二、虽然人类享有这个地位，真主却非常明白地告诉我们，他是人类独一无二的主，正如他是全宇宙的主宰一样，人是无权完全独立自主的，只有真主有权要求人类绝对服从、侍奉与崇拜他。他也向人类说得很清楚，今世的生活，人固然享有一些荣誉和权威；事实上，今世短暂，这不过是对人的一个考验，大限一到，必须去面对真主，真主将依人在今生之所作所为予以审判，宣判谁是成功谁是失败。

人类的正道是认真主为独一的主宰，他是崇拜赞美的唯一对象，所以应遵循真主所颁降的指引，意识到今世只是一个试验期，应着眼于终极目标，在真主最后裁判中能够成功，其他任何道路均非正道。

主宰也向人解释，假如人类能遵循正确的生活方式——他在这一点有完全自决之权——则不仅在今世得享安乐，在返归真主时，会拥有幸福快乐的住所，也就是天堂。如果人类不循此途——他也享有完全自决之权——则他今世的生活将变得腐败无道，在后世时，将受到无限悲惨及刑罚。

三、解释了这些以后，宇宙之主，将人类安放在地球上，并对地上的第一对人，亚当和夏娃，发出了对他们及他们后代均应奉行的指示。这第一对夫妇天生并非愚蠢，相反地，他们在真主指引之光普照下开始了生活，他们充分了解现实真相和真切传达给他们的必须遵行的戒律，他们的生活就是服从真主（也即伊斯兰），他们对子孙的教导也是要为服从真主而生活，也即穆斯林之生活。

可是日入天长，人们渐渐从正确的生活道路上走偏了，走上了各式各样的邪路。他们因疏忽而失去正道的指引，甚至刚愎自用，故意曲解正道。他们以许多生物、人物、偶像、实体的及想象的，与真主相提并论，拿它们当作神，他们将真主所赐的真知（古兰经）渗入了各种稀奇古怪的想法、迷信及哲学观念，因而产生了数不清的宗教。他们对于个人道德，集体行为的正确公正之原则加以轻视曲解，而依自己私欲及偏听偏信见制成自己的法律，结果，世界充满了谬误和不公平。

四、真主若行使其大权，迫使人类公正适切，这完全不符合真主赋予人类有限度的自主的安排；同样地，一旦人有叛逆迹象，他便立即处以毁灭性的惩罚，这也完全不符合真主给予人类在一定期限中表现其价值安排。尢有进者，从一开始造化，真主就许诺，在人类生存之期限中均可获得指引，而这种指引不与人类自主权相抵触才属有效。为了履行这个承诺，真主选择了一些非常忠于他及取悦他的人，他选这些人作为他的使者，将他的讯息传达给人类，赐他们以充分的知识，辅之以生活的正确法律，要他们唤醒人类改邪归正。（这些人就是真主的使者）。

五、千万年来，各时代各地方各民族，均派有这类使者，他们都是同属一个宗教，就是原来降示给人作为正道的那个宗教，所有使者均遵循同一指引，就是上主所规定给人类的那些道德，原则和生活方式。所有使者的任务相同，都是唤醒人类回归这个真正的宗教，并将接受的人团结成一个社群，恪遵主律，坚守主道，每一位使者均完成了他们的任务。然而常有许多人拒绝他们的引导，以致一些已经接受主道的[穆斯林]（注）渐离正道，终于令主的引导消失、渐弱、曲解或变质。

六、最后主宰派遣穆罕默德（求主赐他平安），赋予创造以前各使者的同样任务，这位真主的最后使者不仅向先前各使者的信徒（此时他们已偏离了他们固有的教义）传教，也向其他人传教。每一位使者的任务是呼唤人类过正确的生活方式，重新传达真主指引，将接受他指引的人们组织成一个社群。此一社群应致力于双重任务：将自己的生活与真主指引融成一体，并为改造世界而奋斗。真主颁降给穆罕默德（求主赐他平安）的古兰经就包含了此一任务及指引。

（注）此处是指跟随使者接受真主指引的一群人，这儿所用的[穆斯林]是广义的，是指在穆圣时代来临以前或以后，所有归顺真主之人。