《圣训经》第二篇　人品的功修 第四章第五节　

第五节 小净与抹靴子
（一） 坏小净的原因
真主说：“．．．．．．或者谁从厕所里出来，或者你们抚摩了妻室．．．．．．”（《古兰经》四：43）
六十 艾布胡勒的传述：穆圣说：“坏小净者所作的拜功，得不到真主的接受，必迨他做小净而后已。”（4）
六十一 一个哈达拉毛特人问道：“艾布胡勒呀，什么事坏小净呢？”艾氏说：“后窍下气，无论有声与否，都坏小净。”（布）
六十二 一说是：“没有沐浴的拜功，不蒙接受，施舍由于欺诈而来的金钱也不蒙接受。”
六十三 特米密的儿子阿巴德的传述：阿氏听他的叔父说：有向穆圣告发一个人，他猜度那人拜内有坏小净的嫌疑。穆圣说：“他不要走开，以直听利声音或发觉气味。”【1】
一说是：“你们谁觉着肚内动荡，心中怀疑，究竟出来东西没有，那么，他不要离开拜殿，以直他听见声音，或者嗅见气味。”（5）
六十四 阿力的传述：穆圣说：“两眼醒，能管住肛门，睡着者应当小净。”（艾）
六十五 艾奈斯的传述：圣门弟子们睡觉了，醒以后去礼拜，而没作小净。（3）
六十六 伊本阿巴斯的传述：穆圣说：“侧卧着睡的人，就当小净，因为人一侧卧，百骨百节都松软了。”（2）
六十七 赛夫旺的女儿布司莱的传述：穆圣说：“谁摸弄自已的生殖器，谁必须重新小净，才能去礼拜。”（3）
六十八 艾布胡勒的传述：穆圣说：“你们谁用手直接触摩自已的生殖器，手与生殖器之间无一点东西隔开，那么他就应当重作小净。”（沙）
六十九 阿力的儿子特里格的传述：我们去见穆圣，不久来了一个人，好象是一个游牧人，他说：“主的使者啊！一个人在作了小净以后摸弄自已的阳物，关于这个问题，你意见如何？”穆圣说：“生殖器象别的肢体一样，只是身体的一部分罢了。”（3）【2】
七十 圣妻俄绮舍的传述：俄氏说：“穆圣和他的一个妻室接了吻，然后去礼拜，并没作小净。”欧尔幄对俄氏说：“那位圣妻不是别的，正是你吧。”俄氏听罢就笑了。（2）
七十一 艾布戴尔达的传述：穆圣呕吐了就重新作小净。后来我在大马士革的礼拜寺内遇见了扫巴尼，我给他提到这问事，他说：“不错，我给穆圣灌的作小净水。”（3）
七十二 白拉义的传述：有人关于吃驼肉是否坏小净一事请教穆圣，他说：“吃驼肉应当作小净。”有人又关于吃羊肉的问题请教穆圣，他说：“吃羊肉不应作小净。”（3）
七十三 撒比特的儿子戴达的传述：穆圣说：“吃一切烤熟的食物，都得作净。”（4）
七十四 伊本阿巴斯的传述：穆圣吃罢羊腿就去礼拜，并无作小净。（3）
七十五 札比尔的传述：穆圣有两个命令，最后一个便是：“吃煮熟的东西不作小净。”（艾）【3】
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------注：【1】坏小净的主要条件，是大小便，因为它对个人太不清洁。放屁和拜内大笑，失掉对真主的敬意，影响礼拜秩序，妨害大家的清洁。熟睡容易下气或者露溺。因些都得作小净。这段圣训，指出有些人怀疑成性，洗十壶八壶水，老是觉着前后窍有气味不净，这种浪费水的作风是不对的。还有些人入拜时犹疑不决，抬十次八次手还举不好意，这种毛病也是不对的。俗话说：定信的穆民，当怀疑的怀疑，不当怀疑的也怀疑，便是不良现象。
【2】哈奈飞派为了给人容易，故根据这段圣训，主谁摸生殖器不坏小净。其它派别，为了小心，根据前两段圣训，主张坏小净，其实都对。因为（1）游牧人衣服少，不易避免不挨小便，故不坏；一般人衣服多，容易避免，故坏。性欲旺盛的年轻人，玩弄小便坏小净。（2）性欲衰弱的老年人虽摸小便，也不坏小净。
【3】骆驼肉太肥，吃罢咀内膻气很大，手上染上油腻，故洗个小净较好，以免别的人憎恶。火烤的食物也是如此。羊肉和煮熟的食物，没有这种现象，故可以不洗。

（二）小净的礼节和圣行
七十六 艾布胡勒的传述：穆圣说：“你们谁睡醒的时候，应先把手洗三次再把手插入器皿，因为你们谁也不知道夜间手放在何处。”（5）
七十七 又说：“没小净者，没拜功。不记念主名者，没小净。”（艾）【1】
七十八 又说：“假设不是我怕我的教民受麻烦，我必命令他们：作一次小净，刷一次牙。”（马）
七十九 圣妻俄绮舍的传述：穆圣说：“牙刷是净口的工具，是取真主喜悦的因机。”（布）
八十 俄氏说：“穆圣刷了牙，把牙刷递给我，我把它洗了一下，就用它刷我的牙，然后我又洗了一下，把它还给穆圣了。”（艾）
八十一 穆圣又说：“古礼共有十件：剪短唇髭，全蓄胡须，刷牙，洗鼻孔，剪指甲，洗指缝，拔腋毛，剃阴毛，净下。”穆素阿卜说：我忘记了第十条，大约一准是漱口吧！（5）
八十二 艾奈斯的传述：穆圣用一升约有七磅重的水作大净，用一磅半的水作小净。（5）【2】
八十三 又说：“穆圣用容纳两磅水的器皿作小净，用一升水作大净。”（艾）
罕伯利的儿子爱罕默德说：“一升等于五磅又三分之一。”
八十四 穆安凡里的儿子阿布顿拉的传述：阿氏听他的儿子念：“主啊！我将来进乐园的时候，希望你把乐园右边的那座白宫给予我。”阿氏说：“可爱的孩子呀！你向真主祈祷乐园，你求真主保佑免进火狱，因为我听穆圣说过：‘回教民族里将出现一种人：过于洁净，非分祈求。’”（艾）
八十五 赫克木的传述：赫氏的父亲说：“穆圣先小便，后小净，然后用水洗他的生殖器。”（3）
八十六 克俄卜的儿子吴班耶的传述：穆圣说：“有一个恶魔，名子叫做卧里汉，他专门破坏小净，所以你们应当谨防水魔。”（铁）
八十七 俄绮舍的传述：穆圣有一块手巾，作了小净，用手巾擦水。（铁）
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注：【1】穆圣教我们每办一件事，开始先念“台斯密”，即“奉普慈特慈的安拉的尊名”。这很有道理：（1）我们是以真主的名义办事的，不是从个人利益出发的。（2）我们作事，不骄傲自足，自已能力有限，必须求主帮助。（3）我们办任何事，都是本着“普慈”“特慈”的精神去为大众服务的。所以穆圣说：“凡是有价值的事情，不本着真主的尊名开始，那件事便是无结果的。”
【2】 沐浴用水的标准是不多不少，洗的干净。禁止的是浪费水，而不是一定得用多少，或者用得过少。