义务是义不容辞的任务。 并不是一般无待遇 而白做的, 俗语所谓, 「做是人情, 不做是道理」的义务。
　
      伊斯兰教根据安拉爱人的道理, 以「事」与「爱」为义务。 这些义务的步骤, 是以个人为单位, 凡是成年的男女都应当遵行的。 那末, 「事」是甚么? 「事」便是事主; 我们所做的事, 都是替主做的。 关于大众的事, 如救济工作不用说, 便是替主爱人的事务。 甚至养育自己的儿女, 也是替主养育人。 因为伊斯兰教理论说: 「按骨肉之情, 便有父母子女之分; 但在主阙前都是一样的信仆。」 我们所做的善举, 以及社会上的工作, 都是替主繁荣世界的, 使得人人享受到愉快吧了。 切勿沽名钓誉, 或含有英雄主义, 或自是自得的败德。 人人应当量力而尽自己的义务, 这是关于大衆的「事」。  至于个人的「事」, 如念、礼、斋等, 是以「念」事主, 时刻不断的, 随时随地心心念主, 这是心的「事」主, 使到我们的心无暇去作邪念, 忧愁刺激便从此消灭了。　又以「礼」事主, 凡是成年男女, 每日五次, 七天一聚, 一年两会, 礼拜主宰, 这是身的「事」主， 是对主赐康强的身躯表示谢意。 同时每天五次礼拜, 合共三百三十四个动作, 把全身的筋络骨节和内脏各部官能都运动起来, 周而复始, 绝无间断, 那还有甚么偏枯和消化不良的内外疾病呢? 斋是以「斋」事主, 每年有一个月是斋戒月(圣历九月), 凡是穆士林成年男女, 无论他 ( 她 ) 是帝王, 或是平民, 都应当在这个月里一体遵行; 可是这个斋, 并不是戒荤素食的那一套, 而是励行戒绝平时的一切习惯和嗜好, 由天初晓起, 直至太阳西落; 把平时所有的享受, 如饮食欢乐等等, 一概禁戒起来; 一方面日常的工作(如工农商学等应做的工作) 仍旧进行。 这样一来, 每个人都有特别的感觉, 跟着自然便会发生一种非常的观念来-----感觉到穷人饿着肚子仍然要工作的痛苦, 如果这种感觉发展到极热, 便可以做到经济均匀, 同甘共苦的效果了。 以上略举的是「事」。

      至于「爱」，便是(1)爱身体, (2)爱灵魂, (3)爱生活地 (生便是出生, 活便是活动。 比方说, 你在中国出生, 而却在外国经商或做事)。 怎样爱呢? 以洁美的饮食爱身体, 以良善的德行爱灵魂, 以奉公守法来爱生活地, 这三个爱都有古兰经的明训：(1) ,「噢, 信士们呀! 主赐的洁美食品, 你们才可以吃呀!」　第七章第一六O节。 (2),「信士们呀! 你们要爱护自己的灵魂, 和你们的家属, 免受火狱的惩罚。」 第六十六章第六节。 (3),「噢, 信士们呀! 你们应当服从主、圣、及你们中主事的人(地方政府, 家长, 领袖等) 。」 第四章第五十九节。 人人如此, 家家如此, 国国如此, 便世界井然了。