正如大家所知，思想是人与其它动物和有生物之间的最大区别，也是人所具有的最主要的特性。人也是运用思想的力量去认识我们生活的世界，去了解历史和关注未来 。人通过追求完美的理想，发挥自己生存在这个世界上的作用。但在当今世界，各种不同思想可以说围困和挟击人类社会，人在选择方面往往会不知所措。部分社会事务专家指出：在当前条件下，各种宣传工具和大众媒体已将针对人的正确健康思维列为宣传攻击目标。毫无疑问，现今人类社会在获取各种知识和信息方面有多种方法和渠道，而与此同时，人的思想在面对多种选择时往往稍有不慎就会误入歧途。这其中高傲自大和以自我为中心的思想最为危险，高傲自大者将自己获得的成就和在思想方面的一些成果视为比他人优越和高人一等的砝码。

伊斯兰教的经典《古兰经》作为人类生活的指南，号召人开阔思想视野，用各种知识武装自己的头脑，《古兰经》中将恶魔的高傲自大思想比喻为其迷失方向的第一步，恶魔因其不可一世无视真主的各项命令，从而迷失正道步入邪途，就像我们在当今世界所看到的强权势力一样， 这些强权势力就是追寻恶魔的道路，在世界各地采取和犯下不计其数的反人类罪行。《古兰经》为了维护人的思想朝着健康积极向上的方向发展，引导人步入光明的道路。正如《古兰经》第43（金饰）章第43节经文强调指出的那样，“所以你应当坚持你所受的启示，你确是在正道上的”。

《古兰经》是天启的经典，所以在该经典中没有任何错误可言，真主是全知、全聪和全明的。在《古兰经》中不存在任何误导人的词语，也正是出于此因，那些研读《古兰经》经文并受益的学者，他们的思想也会像清澈的泉水一样，受不到任何杂物的污染。研读《古兰经》者，将获得区分真理与邪恶的能力，鉴于《古兰经》在引导人类社会方面发挥的重要作用，伊斯兰先知在其生命的最后时刻向穆斯林大众做出的嘱托就是，只要遵循《古兰经》经文和追随先知和其家属言行行事就不会迷路。

《古兰经》主张人的思想应不断进步和发展的同时，要求人不要依照猜疑和推测行事，因为这类做法会阻止人看到事情的真相。《古兰经》第10（优努斯）章第36节经文指出：他们大半是只凭猜想，猜想对于真理是毫无裨益的。真主确实全知他们的行为的。在实际生活中，我们看到有很多人会感情用事或只依照事物的表面现象行事，这也是导致人的思想肤浅和看不到问题本质的原因所在。《古兰经》在号召人放弃猜想和推测的同时，要求人在思维时不要以主观意识为依据，而是应客观对待问题。正如《古兰经》中提到的那样。当时在伊斯兰先知号召人们应崇拜独一真主时，麦加的多神教徒就高呼，我们只信奉我们的祖先信奉的宗教，我们只崇拜我们的祖先所崇拜的偶像，也许他们的祖先是在没加深思熟虑的情况下信奉了宗教和崇拜偶像。就此《古兰经》第2（黄牛）章第170节经文指出：有人劝他们说，你们应当遵守真主所降示的经典。他们就说：不然，我们要遵守我们的祖先的遗教。即使他们的祖先无知无识，不循正道（他们仍要遵守他们的遗教）吗？

从《古兰经》的角度来说，虔诚和谦虚谨慎的精神会使人的思想朝着正确的轨道前进，虔诚所指的中心内涵就是一种阻止人不要接近各种污染和犯罪作恶的动机，人的虔诚理念对其一生产生重大影响，真主在《古兰经》中指出：如果人以虔诚精神行事，真主就会向他指明真理与邪恶的道路。也就是说，虔诚是一种能区分 善恶的能力，人要是掌握这种能力，就不会迷路和迷失自己人生的方向，一个具备虔诚信念的人不会犯罪作恶，他会控制和战胜自己的私欲。

当然，今世的某些东西和事物是那样的美妙，有时人觉得今世就是人生的一切，从而导致有些人仅仅以物质的标准看待和衡量今世的一切，这类人意味着其精神价值观已开始枯萎。他们只看到表面而忽视本质，《古兰经》号召人要眼光远大，不要被眼前的事所迷惑，只有这样的人身心才能达到更高的境界，就此《古兰经》第50（戛弗）章第6至8节经文指出：难道他们没有仰视天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来，为的是启发和教诲每个归依的仆人。

总的来说，宗教的最核心目标就是让人的精神得到升华，要想达到这一目标首先应消除人的内心在认识真理方面存在的一些障碍，伊斯兰的经典《古兰经》就正好向人们展示了人怎样健全思维的途径。

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