穆斯林在充满吉祥和恩惠的斋月中得到了真主赐予的丰富恩惠，其中最大的恩惠就是自己的罪过得到了真主的饶恕。吉祥的斋月给人们提供了一个祈求真主饶恕罪过的良好机会。虽然我们每时每刻都可以向真主忏悔，但在充满精神气氛的吉祥斋月里向真主忏悔，祈求真主饶恕罪过更容易得到真主的赦宥。先知穆罕默德说：“在斋月里，真主的仁慈大门是敞开的，真诚地向真主忏悔的人，真主将凭他的仁慈和斋月的吉祥与尊贵接纳仆人的忏悔，饶恕他的一切罪过。”

在1426年的斋月最后几天，伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊接见了伊朗政府负责人和官员，并发表了重要讲话，重点强调了在斋月里真诚地向真主忏悔的重要性。

伊斯兰革命领袖指出，伟大的真主在《古兰经》中多次要求人们忏悔自己的罪过，回归到真主的道路上，以便得到永恒的幸福生活。正如《古兰经》第66章第8节经文说：“信道的人们啊！你们当向真主诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园。” 这节经文充分表明，最好的祈求就是祈求真主饶恕自己的罪恶，并悔过自新，重新做人。伊斯兰革命领袖就此引证圣训说：“最好的祈祷就是祈求真主饶恕自己的罪恶。”

伊斯兰革命领袖将犯罪分成三大类，对每一类都做了具有教育意义的解释。

第一种罪恶是自欺。
所谓自欺，顾名思义就是自己欺骗自己，更确切地说就是对自己行不义。犯有这类罪过的人必须真诚地向真主悔罪，真诚地祈求真主饶恕自己的罪过，否则将会受到真主的惩罚。大阿亚图拉哈梅内伊说：“自欺罪就是对自己行不义，在《古兰经》和圣训中多次提到了自欺罪的严重后果。自欺罪就是犯罪者对自己犯下的罪过，如不礼拜、不把斋、不尊重和孝敬父母、放纵自己的私欲等，都属于自欺罪，这种罪行的受害者是他本人。”

第二种罪是对他人犯罪。
这种罪比自欺罪严重，因为，首先犯罪者要承担犯罪的后果，此外犯罪者所犯的罪对他人构成了伤害，侵犯了他人的权利。所以，犯有这种罪的人要想得到真主的饶恕是非常困难的，因为他首先要得到受害者的原谅，真主才会饶恕他。欺凌别人、侵占他人的财产、蹂躏他人的权利、背谈、诽谤、偷盗、谩骂等都属于对他人犯罪。

对他人犯罪对社会的影响极其严重，尤其是政府领导人如果不严格要求自己，一旦犯罪，其后果是非常严重的，而且对社会造成的影响也非常大。因为政府领导人和干部的工作与人民有关，他们犯错误和疏忽，将直接影响到人民的根本利益，许多人的权利将遭到践踏。大阿亚图拉哈梅内伊就此说道：“政府犯罪将殃及无数无辜，这种犯罪大多与干部、领导、政要或国际知名人士有关，有时，他们的一句话，或一个签字，或一次任免就会给诸多家庭，甚至一个民族带来意想不到的后果。” 要想弥补这种过失是非常困难的，要想得到真主的饶恕更加困难，因为犯罪者伤害的人太多，无法弥补对他们犯下的罪行。

第三种罪行是集体犯罪。
这种罪有时是一个民族犯的罪，有时是一个民族中的多数人犯的罪。大阿亚图拉哈梅内伊说：“有时一个民族对欺压和不义长期保持沉默，不作出任何反应，这就是集体犯罪，这种罪过终将招来灭顶之灾。” 对此，伊斯兰革命领袖引述了《古兰经》第8章第25节经文：“你们当防备一种灾难，（否则），受害的绝不限于你们中的不义者，你们要知道，真主的刑罚确是严厉的。” 这节经文明确告诉我们，当一个社会或一个社会的大部分人作恶犯罪，而没有人起来阻止，那么生活在这个社会的所有人都将遭到惩罚。

大阿亚图拉哈梅内伊就对集体罪的惩罚而说：“由于这种罪行是集体犯罪，因此是集体受到惩罚，即使某些人没有直接参与犯罪，但因对他人的犯罪行为袖手旁观，而难逃惩罚。历代各民族遭受的惩罚大多如此。《古兰经》中阐述了许多民族因不接受先知的引导而遭到了真主的毁灭。真主在这个世界上的一个常道是：任何人，或任何民族都将看到自己行为的结果，正如俗话所说的，善有善报，恶有恶报。《古兰经》第13章第11节经文说：‘真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。’”

伊斯兰革命领袖举例说，在伊朗现代史上，由于人民没有起来反对不义，所以出现了像巴列维王朝这样的暴虐统治。随后伊朗人民在伊玛目霍梅尼的领导下，掀起了伊斯兰革命，并最终取得了胜利，推翻了巴列维腐朽王朝，建立了以伊斯兰为基础的共和国。在当今世界，第三世界国家仍有一些民族面对霸权主义的欺凌和压迫保持沉默，不敢起来反抗，其结果他们失去了独立和自由。另一个例子是西方国家的道德堕落已达到了极点，尤其在性关系方面，性自由、同性恋等违背道德的现象极其泛滥，而与此同时，男女拒绝结婚已成为平常之事。虽然西方国家有人对道德堕落提出批评和抗议，但大多数人或是持赞同的态度，或保持沉默。道德堕落的后果则是家庭基础崩溃、各种疾病泛滥、精神空虚等等。

当然，人非圣贤，孰能无过，但关键是犯罪后要对自己的罪恶进行忏悔，祈求真主的饶恕，并下定决心以后不再犯类似的罪恶。伊斯兰革命领袖认为，经常向真主悔罪，能够阻止灾难的发生。他说：“灾难的门因祈求真主的饶恕而关闭。” 所以，向真主忏悔不仅能够避免灾难，而且也是对真主虔诚的表现。